Vị trí và tên gọi
Tên thường gọi: Chùa Kỳ Viên. Chùa tọa lạc ở 610 đường Nguyễn Đình Chiểu, phường 3, quận 3, TP. Hồ Chí Minh. Chùa thuộc hệ phái Nam tông.
Lịch sử
Kỳ Viên là tên một tinh xá mà thuở đức Phật Thích Ca còn tại thế thường cư ngụ. Bấy giờ có vị trưởng giả tên là Tu Đạt hay chẩn cấp cho người nghèo nên người dân thường gọi là Cấp Cô Độc đã cùng với Thái tử Kỳ Đà cúng dường đức Phật một ngôi tinh xá đẹp đẽ gọi là Kỳ Viên (Jetavana).
Theo sách Nghi lễ và tự viện Phật giáo Nam Tông Việt Nam (NXB TP. Hồ Chí Minh, 2002), Tỳ kheo Thiện Minh – Nguyễn Văn Sáu cho biết vào năm 1947, chùa do bà Bùi Thị Ngọc (thường gọi là bà Năm Chùa hay bà Năm Ngọc) tu học theo truyền thống Phật giáo Bắc tông. Thỉnh thoảng ở đây có một nhà sư Khất sĩ được mời đến giảng đạo, đó là sư Năm, sau này là Tổ sư Minh Đăng Quang của Phật giáo Khất sĩ.
Năm 1948, cụ Nguyễn Văn Hiểu cùng nhóm cư sĩ chùa Bửu Quang đến mượn chùa của bà Năm Ngọc làm điểm luận đạo, thuyết pháp. Sau đó, chùa bị giải tỏa, phóng đường. Nhóm cư sĩ Nguyễn Văn Hiểu thấy đối diện chùa có đất trống của gia đình Hui Bổn Hỏa (chú Hỏa) nên đến mướn đất xây chùa.
Ngày 21 – 7 – 1949, Đô Thành Sài Gòn cấp giấy phép cho xây lại chùa Kỳ Viên mới. Lễ nhập tự và lễ An vị Phật được cử hành vào ngày 09 – 10 – 1949. Từ đấy, chùa sinh hoạt theo Phật giáo Nam Tông. Một thời gian sau, hai Phật tử là Kim Long và Lâm Thị Thiệt đã phát tâm mua toàn bộ khu đất để dâng cúng Tam Bảo. Lễ dâng đất và chùa được cử hành vào ngày 16 – 02 – 1952. Đại diện chư tăng nhận đất là Hòa thượng Hộ Tông, dưới sự chứng minh của Sư Cả trụ trì chùa Mahàmontrey ở Campuchia.
Năm 1953, chùa bị hư hỏng trong trận hỏa hoạn ở khu bàn Cờ, nên đã tổ chức trùng tu từ tháng 2 đến tháng 11 năm 1954, với tổng chi phí trên 800.000 đồng, xoay mặt tiền ra đường mới, tức đường Nguyễn Đình Chiểu hiện nay.
Kiến trúc
Chánh điện thờ Phật theo dạng tam cấp. Tầng cao nhất thờ Xá lợi Phật (do ngài Narada ở Tích Lan dâng cúng vào năm 1953), các tầng dưới thờ đức Phật Thích Ca thuyết pháp, đức Phật tọa thiền và đức Phật nhập níp bàn. Phía dưới có bộ bàn thờ sơn son thếp vàng do quân đội Hoàng gia Thái Lan hiến tặng, tôn trí những pho tượng Phật loại nhỏ và chưng bông hoa. Bức tường phía sau vẽ nhiều ngọn tháp ẩn trong mây thật đẹp.
Phía sau chánh điện là trai đường, tầng trên là tăng xá. Trước tăng xá là một phòng họp nhỏ của chư tăng, ở đây có một tủ thờ rất nhiều tượng Phật trên thế giới do Hòa thượng Bửu Chơn hiến tặng sau mỗi lần dự hội nghị Phật giáo ở các nước.
Sự kiện
Trong giai đoạn đầu phát triển, chùa đã đón tiếp hai vị Pháp sư nổi tiếng thuyết giảng chánh pháp Phật giáo Nam Tông là Pháp sư Thông Kham và Pháp sư Narada (Tích Lan).
Tại chùa, vào ngày 14 – 5 – 1957, cụ Nguyễn Văn Hiểu thành lập Tổng hội Phật giáo Nguyên Thủy Việt Nam. Đồng thời vào ngày 18 – 12 – 1957, quý vị Hòa thượng Bửu Chơn, Thiện Luật, Hộ Tông, Kim Quang, Giới Nghiêm, Tối Thắng và Giác Quang thành lập Giáo hội Tăng già Nguyên Thủy Việt Nam. Kể từ đó đến năm 1981, chùa đặt trụ sở Giáo Hội Tăng Già Nguyên Thủy Việt Nam. Các vị trụ trì tiền nhiệm và hiện nay là : Hòa thượng Hộ Tông, Hòa thượng Bửu Chơn, Hòa thượng Tối Thắng, Hòa thượng Giới Nghiêm, Hòa thượng Thiện Thắng, Hòa thượng Ẩn Lâm, Thượng tọa Viên Minh, Hòa thượng Siêu Việt, Thượng tọa Tăng Định.
Ngài Hộ Tông quê tại Tân Châu (An Giang), đã đậu bằng bác sĩ và được cử làm việc ở Campuchia. Ngài đã lập chùa Sùng Phước ở Phnôm Pênh và được đức Phó Vua sãi Campuchia truyền giới xuất gia tại chùa này vào năm 1940. Năm 1957, trong hội nghị bầu Ban Chưởng quản Giáo hội Tăng già Nguyên Thủy Việt Nam khóa I, ngài được suy cử chức vụ Tăng Thống.
Năm 2005, chùa đặt các nghệ nhân Nam Định đúc một pho tượng Phật bằng đồng mạ vàng cao 2,5 m, nặng 2 tấn. Chùa có bộ lư đồng có chạm ảnh chùa Kỳ Viên.
Chùa Kỳ Viên hiện nay là trung tâm văn hóa của hệ phái Phật giáo Nam Tông Việt Nam, là nơi hoằng pháp và tiếp đón các phái đoàn Phật giáo quốc tế thuộc hệ Theravada.
__________________________
Các ngôn ngữ khác
Tiếng Anh (English)
Ky Vien Pagoda, a shining spot of Southern Buddhism in Ho Chi Minh City, is located at 610 Nguyen Dinh Chieu Street, Ward 3, District 3. The historical flow of this place is not just the story of a pagoda, but also the journey of faith and loyalty of many generations of Buddhists.
The name “Ky Vien” originally refers to a monastery where the Buddha Shakyamuni often resided. Legend has it that Tu Dat, a chief disciple known as Kapilavastu, along with Prince Kinh Thanh, offered alms to the Buddha at a beautiful monastery called Ky Vien (Jetavana).
However, Ky Vien Pagoda today has its history mainly from 1947, when Mrs. Bui Thi Ngoc, also known as Mrs. Nam Chua, began practicing according to the tradition of Northern Buddhism. In the early years, the pagoda was not only a place for meditation but also a center for preaching sessions led by invited monks.
After 1948, the pagoda went through ups and downs, from being evacuated to being rebuilt from scratch. On July 21, 1949, the Saigon government granted permission to rebuild Ky Vien Pagoda. The ordination ceremony and Buddha’s consecration ceremony took place on October 9, 1949, marking a new beginning for the pagoda in Southern Buddhism.
Not only a spiritual place, Ky Vien Pagoda is also a cultural center, welcoming and propagating teachings to many international Buddhist delegations of the Theravada tradition. By 1953, the pagoda had suffered a serious fire, but thanks to the solidarity and efforts of the Buddhist community, it was renovated and restored.
Ky Vien Pagoda is not only a sacred place for meditation but also the home of many venerable monks and great masters in the history of Vietnamese Buddhism. Notably, among those who contributed greatly to the construction and development of the pagoda are Mr. Nguyen Van Hieu and Mr. Ho Tong, who played important roles in transforming the pagoda into a cultural and spiritual center of Southern Buddhism.
In 2005, a bronze statue of the Buddha plated with gold was added to the pagoda, creating a focal point for its architecture. The development and success of Ky Vien Pagoda are not only the pride of Buddhists but also the honor of the entire community, demonstrating the strength of faith and unity of everyone.
Tiếng Trung (Chinese)
维景寺，是胡志明市南方佛教的一颗璀璨明珠，位于3区3街610号。这个地方的历史不仅仅是一座寺庙的故事，还是多代佛教徒信仰和忠诚的旅程。
“维景”一词最初指的是佛陀释迦牟尼经常居住的一座寺庙。传说中，大弟子秃达和名为景生的王子一起在一座美丽的寺庙“维景”向佛陀供养斋饭。
然而，今天的维景寺主要的历史可以追溯到1947年，当时被称为南宗佛教的传统。在最初的几年里，寺庙不仅是冥想的场所，还是邀请的僧侣主持布道会的中心。
1948年后，寺庙经历了起伏，从被撤离到从头重建。 1949年7月21日，西贡政府批准重建维景寺。1949年10月9日，举行了出家仪式和佛祖的加冕仪式，标志着寺庙在南宗佛教中的新开始。
维景寺不仅是一个灵性场所，还是一个文化中心，欢迎和传播南传佛教的许多国际佛教代表团。到1953年，寺庙遭受了严重的火灾，但由于佛教徒的团结和努力，它得到了翻新和恢复。
维景寺不仅是冥想的神圣场所，也是许多越南佛教历史上的尊者和大师的家园。特别是在对寺庙的建设和发展做出了重大贡献的人中，有阮文晓先生和何统先生，他们在将寺庙转变为南宗佛教的文化和精神中心中发挥了重要作用。
2005年，寺庙增加了一尊镀金的佛像铜像，为其建筑增添了亮点。维景寺的发展和成功不仅是佛教徒的骄傲，也是整个社区的荣誉，证明了每个人的信仰和团结的力量。
Tiếng Pháp (French)
Le Pagoda Ky Vien, un point lumineux du bouddhisme du Sud à Ho Chi Minh-Ville, est situé au 610, rue Nguyen Dinh Chieu, quartier 3, district 3. Le flux historique de cet endroit n’est pas seulement l’histoire d’un pagoda, mais aussi le voyage de la foi et de la loyauté de nombreuses générations de bouddhistes.
Le nom “Ky Vien” fait référence à l’origine à un monastère où le Bouddha Shakyamuni résidait souvent. La légende raconte que Tu Dat, un disciple principal appelé Kapilavastu, accompagné du Prince Kinh Thanh, offrait des aumônes au Bouddha dans un magnifique monastère appelé Ky Vien (Jetavana).
Cependant, le Pagoda Ky Vien aujourd’hui a principalement son histoire à partir de 1947, lorsque Mme Bui Thi Ngoc, également connue sous le nom de Mme Nam Chua, a commencé à pratiquer selon la tradition du bouddhisme du Nord. Dans les premières années, le pagoda n’était pas seulement un lieu de méditation mais aussi un centre de sessions de prédication dirigées par des moines invités.
Après 1948, le pagoda a connu des hauts et des bas, de l’évacuation à la reconstruction à partir de zéro. Le 21 juillet 1949, le gouvernement de Saigon a accordé l’autorisation de reconstruire le Pagoda Ky Vien. La cérémonie d’ordination et la cérémonie de consécration du Bouddha ont eu lieu le 9 octobre 1949, marquant un nouveau départ pour le pagoda dans le bouddhisme du Sud.
Non seulement un lieu spirituel, le Pagoda Ky Vien est également un centre culturel, accueillant et diffusant des enseignements à de nombreuses délégations bouddhistes internationales de la tradition Theravada. En 1953, le pagoda avait subi un grave incendie, mais grâce à la solidarité et aux efforts de la communauté bouddhiste, il a été rénové et restauré.
Le Pagoda Ky Vien n’est pas seulement un lieu sacré de méditation mais aussi le foyer de nombreux moines vénérables et grands maîtres de l’histoire du bouddhisme vietnamien. Notamment parmi ceux qui ont contribué grandement à la construction et au développement du pagoda se trouvent M. Nguyen Van Hieu et M. Ho Tong, qui ont joué des rôles importants dans la transformation du pagoda en un centre culturel et spirituel du bouddhisme du Sud.
En 2005, une statue de bronze du Bouddha plaquée or a été ajoutée au pagoda, créant un point focal pour son architecture. Le développement et le succès du Pagoda Ky Vien ne sont pas seulement la fierté des bouddhistes mais aussi l’honneur de toute la communauté, démontrant la force de la foi et de l’unité de chacun.
