Tiểu sử
Pháp danh: Tâm Thắng
Cư sĩ sinh năm 1897 tại Dương Xuân Hạ, xã Thủy Xuân, huyện Hương Thủy, tỉnh Thừa Thiên. Thân phụ là ông Nguyễn Hữu Mỹ, tự Châu Cơ và cụ bà Võ Thị Huyền tự Khuyết Phổ. Cư sĩ kết duyên cùng bà Tôn nữ Thị Hồ và sinh được ba con. Khi bà vợ mất, Cư sĩ đi thêm một bước nữa với bà Công Tằng Tôn Nữ Tuyết Hương và sinh được hai con trong đó có Cư sĩ Nguyễn Hữu Thông.
Năm 1932, Cư sĩ là Hội viên Hội An Nam Phật học, hoạt động ngay từ khi Hội thành lập bên cạnh Bác sĩ Lê Đình Thám. Sau đó, Cư sĩ góp phần xây dựng Gia đình Phật hóa phổ Sum Đồn ở Dương Biều do Cư sĩ làm Phổ trưởng. Ban đầu do chưa có nơi sinh hoạt, Cư sĩ đã dùng nhà của mình ở Huế làm nơi sinh hoạt cho Sum Đồn. Những người tham gia trong giai đoạn đầu có Cư sĩ Văn Đình Hy và nữ Cư sĩ Đặng Tống Tịnh Nhơn.
Giai đoạn này, tờ báo Sum Đồn viết bằng tay do Cư sĩ và Cư sĩ Văn Đình Hy xuất bản để phổ biến giáo lý và điều lệ của Hội viên lúc mới thành lập.
Năm 1937 – 1938, Cư sĩ đã vận động các Cư sĩ khác trong vùng xây dựng Khuôn hội Dương Biều để sinh hoạt làm Phật sự, nằm trong hệ thống Tỉnh hội Phật giáo Thừa Thiên. Từ khi thành lập, Cư sĩ được bầu làm Khuôn trưởng liên tục cho đến khi Cư sĩ mất năm 1967.
Tuy những năm đầu, Cư sĩ là người tổ chức xây dựng cơ sở, là người rao giảng giáo lý của Phật đà cho nhiều lớp thanh thiếu nhi đồng trong vùng. Những lớp Cư sĩ thế hệ của Cư sĩ có Cư sĩ Lê Bá Ý… cũng là Hội viên Hội An Nam Phật học thời bấy giờ.
Ngồi danh nghĩa là Cư sĩ Phật tử hết lòng phục vụ cho đạo pháp, xây dựng cơ sở ban đầu cho Phật giáo Thừa Thiên nói chung, thì nghề chính của Cư sĩ là Nghệ nhân rất thành đạt trong nghề đúc chuông, các Pháp khí cho tôn giáo, các đồ thờ tự gia tiên, đình miếu… chính Cư sĩ là người lập ra Nam Công Thương là tổ chức công ty tư nhân chuyên ngành đúc đồng theo truyền thống Huế.
Thời bây giờ, công ty của Cư sĩ đã đúc chuông cho chùa Linh Sơn – Đà Lạt và nổi bật nhất là chỉ đạo đúc tượng Bổn sư cho chùa Từ Đàm do Nghệ nhân Nguyễn Khoa Tồn tạo tượng.
Tượng Phật nổi tiếng đang thờ ở chùa Từ Đàm hiện nay, chính phần đúc đồng do chính Nghệ nhân đứng ra chỉ đạo.
Ngồi công việc trên, Cư sĩ cũng là người kêu gọi các Cư sĩ khác xây dựng bệnh xá trong vùng khoảng những năm 59 – 60. Bệnh xá này hoạt động khá thành công, giúp cho nhiều bà con trong vùng trong những khi đau ốm, trái năng trở trời. Sau này khi thống nhất đất nước 1975, bệnh xá này đã giao lại cho nhà nước quản lý.
Cuộc đời Cư sĩ đã đóng góp cho Đạo, cho Đời, xây dựng Gia đình Phật tử, đào tạo cán bộ cho Phật giáo giai đoạn ban đầu nhất, đúc chuông, tạo tượng để thờ tại các chùa, lập bệnh xá để chữa bệnh cho nhân dân là một việc làm rất đáng trân quý, là tấm gương sáng cho Phật tử và các thế hệ Cư sĩ Phật tử noi theo.
Sau một thời gian đóng góp cho Đạo, cho đời, do tuổi cao sức yếu, Cư sĩ đã quy tiên quay về với Phật ở tuổi 60.
Nguồn: Thích Trung Hậu-Thích Hải Ấn, Chư Tôn Thiện Đức & Cư sĩ Hữu Công Phật giáo Thuận Hóa – Tập 2, xuất bản
