Tên gọi và vị trí địa lý
Chùa Cương Xá, còn có tên gọi Quỳnh Khâu Tự (dân gian quen gọi là chùa Gò Ngọc), tọa lạc trên một gò đất cao ở phía tây nam làng Cương Xá, thuộc phường Tân Hưng, thành phố Hải Dương, tỉnh Hải Dương. Với vị trí địa thế cao ráo, chùa không chỉ giữ vai trò là trung tâm sinh hoạt tín ngưỡng của cộng đồng dân cư địa phương, mà còn là một điểm nhấn kiến trúc, văn hóa trong không gian làng cổ truyền thống.
Lịch sử và nhân vật
Theo địa chí cổ, vùng đất này xưa thuộc Khương Xá Thôn, xã Đông Liễu, tổng Mỹ Xá, phủ Tứ Kỳ. Sau Cách mạng tháng Tám năm 1945, đơn vị hành chính được đổi thành thôn Cương Xá, xã Tân Hưng, huyện Gia Lộc, tỉnh Hải Dương. Đây là vùng quê lâu đời, với truyền thống văn hóa và tín ngưỡng phong phú.
Theo truyền thống và tư liệu Hán Nôm còn lưu giữ, chùa Quỳnh Khâu được khởi dựng từ rất sớm, tọa lạc trên một gò đất thiêng, được nhân dân gọi là “Gò Ngọc”. Dấu tích lịch sử thể hiện chùa từng được trùng tu vào thời Hậu Lê, năm thứ 9 (khoảng thế kỷ XV), tính đến nay đã có trên 580 năm lịch sử.
Tương truyền, trước kia trong chùa có một giếng nước cổ ở bên trái, nơi người dân thường ra gánh nước hàng ngày. Tuy nhiên, do truyền thuyết dân gian cho rằng con gái uống nước giếng chùa tuy xinh đẹp nhưng hay yểu mệnh, nhà chùa và dân làng đã lấp giếng cũ, đào lại một giếng mới bên phải khuôn viên, vừa để hóa giải tâm linh, vừa để tiếp tục phục vụ sinh hoạt.
Trong thời kỳ kháng chiến chống Pháp, chùa Cương Xá cùng nhiều công trình tín ngưỡng khác bị tàn phá nặng nề. Chùa bị phá hủy, tượng thờ hư hại, nhiều cây cổ thụ bị đốn hạ. Sau hòa bình lập lại, vào năm 1946, nhân dân địa phương đã dựng lại được ba gian chùa tạm và hai gian hậu cung để tiếp tục duy trì sinh hoạt tín ngưỡng. Đặc biệt, để tưởng nhớ vị sư tổ trụ trì trước đó, người có công lớn với ngôi chùa, nhân dân đã tạc tượng và chọn ngày 14 tháng 7 âm lịch hằng năm làm ngày giỗ Tổ của chùa, duy trì nghi lễ và truyền thống Phật giáo địa phương.
Trong giai đoạn đất nước tái thiết, chùa từng được trưng dụng làm nơi sơ tán, trường học và nơi lưu trú tạm của cơ quan kháng chiến. Tuy nhiên, sau khi đất nước hoàn toàn độc lập và đi vào thời kỳ ổn định, người dân Cương Xá đã đồng lòng khôi phục lại không gian chùa cổ. Năm 1996, được sự đồng thuận của tín đồ Phật tử và cộng đồng dân cư, chùa đã chính thức cung thỉnh Đại đức Thích Thanh Cường về trụ trì. Từ đó, công cuộc trùng tu và tôn tạo chùa Quỳnh Khâu chính thức được khởi động.
Dưới sự hướng dẫn của Đại đức trụ trì, nhiều hạng mục quan trọng đã được xây dựng: năm 1997 dựng Nhà Tổ năm gian, năm 2000 xây Phủ Mẫu, năm 2002 dựng Tam Quan, năm 2004 tu bổ các công trình phụ trợ. Ngoài ra, toàn bộ khuôn viên chùa được quy hoạch, xây tường bao và trồng thêm 120 cây vải nhãn tạo cảnh quan xanh mát, hài hòa. Nhờ công đức ấy, chùa Cương Xá dần trở thành một trung tâm sinh hoạt Phật giáo tiêu biểu tại địa phương, thu hút đông đảo tín đồ, Phật tử và du khách thập phương.
Kiến trúc cảnh quan
Chùa Cương Xá tọa lạc trên một gò đất cao ở phía Tây Nam làng Cương Xá, được xem là vị trí đất thiêng theo quan niệm phong thủy truyền thống. Toàn bộ khuôn viên chùa rộng trên 7.000 m², được quy hoạch cân đối, hài hòa giữa các yếu tố thiên nhiên, kiến trúc, tâm linh. Khuôn viên được bao quanh bằng hệ thống tường đá đặc biệt, xây từ 3.000 viên đá xanh đục đẽo vuông vức, mỗi viên nặng khoảng 80kg, có kích thước tiêu chuẩn (dài 40cm, rộng 30cm, dày 35cm). Điểm đặc biệt là trên mỗi viên đá đều khắc nổi chữ “Vạn” (卍), biểu tượng cổ của Phật giáo, biểu trưng cho sự cát tường, trường tồn, phát sinh sinh mệnh và vòng luân hồi bất tận. Trong khuôn viên chùa, các cây cổ thụ được bảo tồn, đặc biệt có bốn cây trò chỉ cổ với thân to, tán rộng, hàng chục năm tuổi. Cây đại cổ thụ trước chùa, được xem như linh mộc của chốn thiền môn, tỏa bóng mát quanh năm. Đường đi trong chùa được lát gạch, quy hoạch gọn gàng, kết nối giữa các công trình chính. Sân chùa thoáng rộng, sạch sẽ, được trồng xen cây ăn quả và cây cảnh tạo sinh khí thanh tịnh.
Tam Quan
Tam Quan của chùa được xây dựng vào năm 2002, theo phong cách truyền thống ba lối vào, tượng trưng cho “Tam giải thoát môn”: Không – Vô tướng – Vô nguyện. Tam Quan xây bằng gạch đá chắc chắn, mái ngói mũi hài, lợp ba tầng mái cong vút hình đầu đao, trên nóc có đắp lưỡng long chầu nguyệt. Hai bên cổng là câu đối chữ Hán thể hiện giáo lý và công hạnh tu tập. Tam Quan không chỉ là điểm khởi đầu không gian thiền môn, mà còn là nơi phân định ranh giới giữa đời thường và cõi thiêng.
Tam Bảo
Tam Bảo là công trình trung tâm, được xây dựng hoàn toàn bằng đá và gỗ quý, là công trình có quy mô lớn và giá trị kiến trúc nổi bật. Móng và tường xây bằng đá nguyên khối, vững chắc, bền vững với thời gian. Hệ thống chịu lực gồm 18 cột gỗ lim cổ truyền, mỗi cột chu vi trên 1m, cao hơn 8m, nặng 1,7 tấn. Các cột được dựng song song, đối xứng, mang đậm phong cách kiến trúc truyền thống vùng đồng bằng Bắc Bộ.
Bố trí nội thất Tam bảo:
Tầng thứ nhất: Thờ bộ Tam Thánh Tây Phương: Đức Phật A Di Đà (chủ trì cõi Cực Lạc), Đức Quán Thế Âm Bồ Tát (từ bi), Đức Đại Thế Chí Bồ Tát (trí tuệ).
Tầng thứ hai: Tôn trí tượng Quan Thế Âm Bồ Tát Thiên thủ Thiên nhãn, biểu tượng của sự cứu khổ cứu nạn, có khả năng thấy và cứu giúp mọi nơi.
Tầng thứ ba: Tượng Đức Phật Thích Ca Mâu Ni bằng đá trắng, nặng 6,6 tấn, được tạc nguyên khối từ đá núi Ngũ Hành Sơn – Đà Nẵng.
Tầng thứ tư: Tòa Cửu Long bằng đồng, chạm khắc hình ảnh Đức Phật sơ sinh dưới dòng nước tắm rửa của chín con rồng – một mô típ quen thuộc trong Phật giáo Đại thừa.
Tầng thứ năm: Tôn thờ bảy pho tượng Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai, cầu nguyện quốc thái dân an, hóa giải bệnh tật.
Hậu Cung
Nối liền với Tam Bảo là Hậu Cung gồm 3 gian, kiến trúc kiểu “chồng diêm cổ lầu”, bài trí tôn nghiêm với các pho tượng cổ và khám thờ công phu. Đây là không gian nội tĩnh, nơi diễn ra các nghi lễ nội đàn, tụng kinh và nhập thất.
Nhà Tổ
Nằm ở phía phải tòa Tam Bảo, gồm 5 gian, Nhà Tổ là nơi thờ các bậc Tổ sư, trụ trì tiền nhiệm, và các bậc cao tăng có công kiến tạo chùa. Gian giữa thờ tượng Tổ Bồ Đề Đạt Ma và tượng sư tổ bản chùa, người có công khai sơn tạo tự. Hai bên là bàn thờ thập phương thiện tín quá vãng. Nhà Tổ kiến trúc gỗ lim truyền thống, mái lợp ngói mũi hài, bộ vì kèo kiểu “giá chiêng chồng rường”, kết cấu chặt chẽ, sơn son thếp vàng tinh xảo.
Nhà Mẫu
Nằm phía trái Tam bảo, đối xứng với Nhà Tổ, gồm 5 gian, là nơi thờ Tam phủ, Tứ phủ Thánh Mẫu tín ngưỡng dân gian kết hợp với Phật giáo tại gia. Ngoài ra còn thờ các vị Hộ Pháp, Long Thần – Hộ pháp cho Tam bảo. Kiến trúc Nhà Mẫu tương đồng Nhà Tổ, song nội thất trang trí phong phú hơn với màu sắc rực rỡ, nhiều họa tiết rồng phượng, hoa sen, tượng Thánh Mẫu đầy đặn, thể hiện lòng từ bi và năng lực linh ứng.
Hiện vật
- Hệ thống tượng thờ
Chùa Cương Xá sở hữu hệ thống tượng thờ phong phú và có giá trị cao về mặt tín ngưỡng và nghệ thuật. Tiêu biểu gồm:
Tượng Tam Thánh Tây Phương gồm Đức Phật A Di Đà, Bồ Tát Quán Thế Âm và Bồ Tát Đại Thế Chí. Đây là nhóm tượng đặt ở tầng trên cùng của chính điện.
Tượng Quán Âm Thiên Thủ Thiên Nhãn, một trong những pho tượng tiêu biểu với tạo hình nghìn mắt nghìn tay, biểu trưng cho trí tuệ và lòng từ bi vô biên.
Tượng Phật Thích Ca Mâu Ni bằng đá trắng nguyên khối, nặng 6,6 tấn, được tạc từ đá núi Ngũ Hành Sơn (Đà Nẵng). Đây là một trong những tượng đá lớn và quý hiếm trong khu vực.
Một Tòa Cửu Long đúc bằng đồng nặng 700kg
Bộ tượng Thất Phật Dược Sư gồm 7 pho tượng đại diện cho sự cứu độ về thân và tâm, cầu nguyện cho sức khỏe, quốc thái dân an.
Ngoài ra còn có tượng Đức Thánh Ông và Đức Thánh Hiền được thờ ở hai bên khám phụ.
- Tự khí và đồ thờ tự
Hiện chùa còn lưu giữ một số văn bia và một quả chuông cổ có niên đại thời Lê, là những di vật quý phản ánh bề dày lịch sử và truyền thống Phật giáo tại địa phương.
Một bát hương được đúc bằng đồng nặng 156 kg với đường kính là 79 cm cao 90 cm
Hai bát hương đá và 3 đôi đèn đá 4 đôi mâm bồng đá.
Hoành phi – câu đối bằng gỗ sơn son thếp vàng: 7 đôi câu đối, 6 bức cửa võng và 1 bức triều châu ca ngợi đức độ của Chư Phật và Bồ Tát.
- Hiện vật kiến trúc, nội thất gỗ
18 cột lim lớn, mỗi cột cao 8,2m, chu vi hơn 1 mét, nặng khoảng 1,7 tấn. Trên các cột đều được khắc câu đối ca ngợi đức độ của chư Phật và Bồ Tát.
Hệ thống xà, rui, hoành được gia công tỉ mỉ, chạm khắc công phu, thể hiện tay nghề của thợ mộc truyền thống Bắc Bộ.
Sáu cột hiên được tạc bằng đá và khắc câu chú “Án Ma Ni Bát Minh Hồng” bằng chữ Phạn
Sự kiện và lễ hội
- Đại lễ Phật đản (Vesak)
Hằng năm, vào ngày Rằm tháng Tư âm lịch, chùa Cương Xá tổ chức Đại lễ Phật đản, kỷ niệm ngày Đản sinh của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni. Lễ hội diễn ra trong không gian trang nghiêm với các nghi thức truyền thống như lễ tắm Phật, tụng kinh, dâng hương và thắp nến cầu nguyện. Đặc biệt, trong mùa Phật đản năm 2025 (PL.2569), chùa đã tổ chức lễ tắm Phật vào tối 12/5, thu hút đông đảo chư Tăng Ni, Phật tử và nhân dân địa phương tham dự, cùng cầu nguyện quốc thái dân an, thế giới hòa bình, chúng sinh an lạc.
- Lễ Thành đạo và Khai thanh Đại Hồng Chung
Vào ngày 8 tháng Chạp âm lịch, chùa tổ chức lễ kỷ niệm Đức Phật Thích Ca Mâu Ni thành đạo, kết hợp với lễ khai thanh Đại Hồng Chung, chiếc chuông lớn nặng 1.150 kg, được đúc bằng đồng nguyên chất. Đại lễ này không chỉ là dịp để tưởng nhớ công hạnh của Đức Phật mà còn là sự kiện văn hóa quan trọng, thu hút sự tham gia của các cấp chính quyền, tổ chức xã hội và đông đảo Phật tử .
- Hoạt động từ thiện và cộng đồng
Chùa Cương Xá thường xuyên tổ chức các hoạt động từ thiện như phát cháo cho bệnh nhân, tặng quà cho người nghèo, hỗ trợ vùng lũ lụt, khám và phát thuốc miễn phí cho cựu thanh niên xung phong, thăm hỏi cụ già neo đơn và trẻ em mồ côi. Những hoạt động này thể hiện tinh thần từ bi của đạo Phật và gắn kết cộng đồng.
Ngoài ra, chùa còn tổ chức các khóa tu, lễ cầu an, lễ Vu Lan báo hiếu và các sự kiện văn hóa, tâm linh khác, góp phần duy trì và phát huy truyền thống văn hóa Phật giáo tại địa phương.
Xếp hạng
Chùa Cương Xá, dù đã trải qua nhiều thế kỷ hiện diện và gắn bó với đời sống văn hóa, tâm linh của cộng đồng dân cư vùng Tân Hưng (TP. Hải Dương), hiện nay vẫn chưa được xếp hạng là di tích văn hóa theo quy định của Nhà nước. Tuy nhiên, ngôi chùa đã được Tổ chức Kỷ lục Việt Nam công nhận là “Ngôi chùa có nhiều chữ Vạn khắc trên đá nhất Việt Nam”.
Nhà chùa hiện đang phối hợp cùng chính quyền địa phương tiến hành lập hồ sơ đề nghị Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch tỉnh Hải Dương xem xét, trình cấp có thẩm quyền công nhận chùa Cương Xá là Di tích lịch sử cấp tỉnh. Quá trình lập hồ sơ còn hướng tới việc xếp hạng trong tổng thể cụm di tích đình – nghè – chùa tại địa phương, góp phần bảo tồn và phát huy giá trị di sản văn hóa dân tộc trong bối cảnh đương đại.
Việc xếp hạng không chỉ có ý nghĩa về mặt pháp lý, bảo vệ chùa trước nguy cơ biến đổi kiến trúc, mà còn mở ra điều kiện thuận lợi trong công tác gìn giữ, tu bổ và phát huy giá trị tâm linh, lịch sử, văn hóa của một thiết chế Phật giáo tiêu biểu tại Hải Dương.
Tài liệu tham khảo
- “Chùa Cương Xá (TP Hải Dương): chùa đầu tiên của Việt Nam có hệ thống tường đá khắc chữ Vạn”, Cổng Thông tin điện tử tỉnh Hải Dương.
- Vĩnh Phong, “Cương Xá – Ngôi chùa nghìn năm tuổi ở Hải Dương”, VOV5, Ngày 20/05/2016.
- Hoàng Anh, “Ngôi chùa nhiều chữ Vạn nhất tại Hải Dương”, Báo Nhân Dân, Ngày 18/03/2021.
- Ngọc Hùng, “Ngôi chùa có nhiều chữ Vạn nhất Việt Nam”, Báo Hải Dương, Ngày 05/06/2025.
- Đỗ Văn Minh, “Hải Dương: Chùa Cương Xá tổ chức Đại lễ Phật đản PL.2569 – DL.2025”, Báo Phật Sự online, Ngày 13/05/2025.
- Thiện Tâm, “Chùa thiêng trên đống ngọc có 3000 chữ Vạn”, Báo Pháp luật Việt Nam, Ngày 08/06/2020.
- “Lịch sử chùa Cương Xá”, Chùa Cương Xá, https://chuacuongxa.com/vi/lich-su-chua-cuong-xa
- Nguyễn Tường Long, “Hải Dương: Lễ hội Đúc chuông chùa Cương Xá”, Báo Phật tử Việt Nam, Ngày 20/10/2022.
____________________________________
Các ngôn ngữ khác
Tiếng Anh (English)
Chùa Cương Xá, also known as Quỳnh Khâu Tự (Gò Ngọc Pagoda), is situated on a high hill to the southwest of Cương Xá village, in Tân Hưng ward, Hai Duong city, Hai Duong province. This particular temple stands out as the first in Vietnam to feature a stone wall inscribed with approximately 4,000 characters, known as the “Vạn” script.
The temple is located on a high hill to the southwest of the village, bordering Khuê Liễu village to the west, Thanh Liễu and Liễu Tràng hamlets to the southwest, Đông Quan and Bảo Thái villages to the south, and Hải Tân ward to the north.
The history of the temple, as recorded on a stone stele, reveals that it was first renovated during the reign of King Lê Vĩnh Tộ over 500 years ago. Enduring two resistance wars against French colonialists and the imperialists of the United States, the temple went through periods of decline. In 1946, the local people undertook the second renovation, and since then, there has been no resident monk. In March 1996, Thích Thanh Cường was appointed as the abbot. At that time, the temple only consisted of three small rooms.
In 2009, Thượng tọa Thích Thanh Cường sought and obtained permission from the authorities to restore and expand the temple on its original land. The construction covered a total area of 360 m2, with an additional 1,600 m2 for the garden. The project included a building on the right side of the temple with 14 rooms, designed for the monks to reside and study. On the left side, there is a family shrine with five front rooms and three back rooms, dedicated to ancestral spirits and Đức Thánh Trần Hưng Đạo.
The temple’s architectural masterpiece, the Tam bảo tower, was completed with a budget exceeding 21 billion VND. The foundation and walls were constructed using green stones from Thanh Hoá’s mountain, each stone measuring 40x30x35 cm and weighing 80 kg, featuring inscriptions of the “Vạn” script. The temple boasts 18 vermilion columns, each with a circumference of 108 cm, a height of 8.2 meters, and a weight of 1.7 tons. The Tam bảo tower enshrines statues of Đức A Di Đà, Đức Quan Âm Bồ Tát, and Đức Đại Thế Chí Bồ Tát. The subsequent levels house statues of Đức Quan Âm Thiên Thủ Thiên Nhãn, Đức Phật Thích Ca Mâu Ni carved from white stone weighing 6.6 tons, and a Đức Cửu Long tower cast from copper weighing 700 kg. The fifth level features statues of the Seven Medicine Buddhas and an incense burner cast from copper weighing 156 kg. The entire Tam bảo tower is adorned with 80 gold bars (9999), coupled with couplets and a triều châu plaque.
Chùa Cương Xá preserves precious artifacts, including an ancient stele, a bell dating back to the reign of King Lê Vĩnh Tộ, and various other statues. The extensive garden area, surrounded by a 25 cm thick concrete base, includes additional structures such as a 14-room building and a shrine dedicated to ancestors and Đức Thánh Trần Hưng Đạo.
Chùa Cương Xá not only serves as a significant spiritual site but also stands as an architectural masterpiece, housing relics and structures that commemorate the enduring history and culture of Vietnam.
Tiếng Trung (Chinese)
疏花屿寺，又名亲交寺（Gò Ngọc寺），坐落在海阜市新区东南的一个高地上，属于海阜省海阜市。这座寺庙以拥有约4,000个文字刻在石墙上而著称，被认为是越南第一个具有这一特征的寺庙。
寺庙坐落在一个村庄西南的高地上，西面与Khuê Liễu村相邻，西南与Thanh Liễu和Liễu Tràng村庄相邻，南面与Đông Quan和Bảo Thái村庄相邻，北面与Hải Tân区-海阜市相邻。
根据一块石碑记载的历史，这座寺庙在500多年前的黎宾托王朝时期首次翻修。在两次反抗法国殖民者和美国帝国主义侵略的战争中，寺庙经历了一些起伏。1946年，当地人进行了第二次修复，从那时起，就没有居住的僧侣了。1996年3月，Thích Thanh Cường被任命为住持。当时，寺庙只有三个小房间。
2009年，Thượng tọa Thích Thanh Cường获得了政府的许可，对寺庙进行了在原地的修复和扩建。该项目包括一个总面积为360平方米的建筑以及一个1600平方米的花园。该项目在寺庙右侧建有一个14间房间的建筑，供僧侣居住和学习。在寺庙的左侧，有一个家庭神龛，有五个前房和三个后房，供奉祖灵和Đức Thánh Trần Hưng Đạo。
该寺庙的建筑杰作是Tam bảo塔，完成了超过21亿越南盾的预算。基础和墙壁采用了来自Thanh Hoá山的绿石建造，每块石头尺寸为40x30x35厘米，重80公斤，刻有“Vạn”文。寺庙有18根朱红色的柱子，每根周长为108厘米，高8.2米，重1.7吨。Tam bảo塔上有Đức A Di Đà，Đức Quan Âm Bồ Tát和Đức Đại Thế Chí Bồ Tát的雕像。接下来的层次包括Đức Quan Âm Thiên Thủ Thiên Nhãn，用白色石头雕刻的Đức Phật Thích Ca Mâu Ni重6.6吨，以及用重700公斤的铜铸造的Đức Cửu Long塔。第五层有七位医药佛的雕像和用重156公斤的铜铸造的香炉。整个Tam bảo塔上装饰着80根9999黄金条，配有对联和triều châu牌匾。
Chùa Cương Xá保存了一些珍贵的文物，包括一块古老的石碑，一口可以追溯到黎宾托王朝时期的钟，以及其他各种雕像。被25厘米厚的混凝土包围的花园区域包括其他建筑，如一个14间房的建筑和一个祭祀祖先和Đức Thánh Trần Hưng Đạo的神龛。
Chùa Cương Xá不仅是一个重要的心灵场所，还是一个具有纪念越南悠久历史和文化的文物和建筑杰作。
Tiếng Pháp (French)
Chùa Cương Xá, également connue sous le nom de Quỳnh Khâu Tự (Pagode Gò Ngọc), est située sur une colline élevée au sud-ouest du village de Cương Xá, dans le quartier de Tân Hưng, ville de Hai Duong, province de Hai Duong. Ce temple particulier se distingue en tant que premier au Vietnam à présenter un mur en pierre inscrit d’environ 4 000 caractères, appelé le script “Vạn”.
Le temple est situé sur une colline élevée au sud-ouest du village, limitrophe du village de Khuê Liễu à l’ouest, des hameaux de Thanh Liễu et Liễu Tràng au sud-ouest, des villages de Đông Quan et Bảo Thái au sud, et de la commune de Hải Tân – ville de Hai Duong au nord.
L’histoire du temple, telle qu’elle est enregistrée sur une stèle en pierre, révèle qu’il a été rénové pour la première fois pendant le règne du roi Lê Vĩnh Tộ il y a plus de 500 ans. Survivant à deux guerres de résistance contre les colonialistes français et les impérialistes des États-Unis, le temple a connu des périodes de déclin. En 1946, la population locale a entrepris la deuxième rénovation, et depuis lors, aucun moine n’y réside. En mars 1996, Thích Thanh Cường a été nommé abbé. À cette époque, le temple se composait seulement de trois petites pièces.
En 2009, Thượng tọa Thích Thanh Cường a demandé et obtenu la permission des autorités pour restaurer et agrandir le temple sur son terrain d’origine. La construction couvrait une superficie totale de 360 m2, avec un jardin supplémentaire de 1 600 m2. Le projet comprenait un bâtiment sur le côté droit du temple avec 14 chambres, conçu pour que les moines puissent résider et étudier. À gauche du temple, il y a un autel familial avec cinq pièces frontales et trois pièces arrière, dédié aux esprits ancestraux et à Đức Thánh Trần Hưng Đạo.
Le chef-d’œuvre architectural du temple, la tour Tam bảo, a été achevée avec un budget dépassant 21 milliards de VND. La fondation et les murs ont été construits en utilisant des pierres vertes provenant de la montagne de Thanh Hoá, chaque pierre mesurant 40x30x35 cm et pesant 80 kg, avec des inscriptions du script “Vạn”. Le temple compte 18 colonnes vermillon, chacune ayant une circonférence de 108 cm, une hauteur de 8,2 mètres et un poids de 1,7 tonne. La tour Tam bảo abrite des statues de Đức A Di Đà, Đức Quan Âm Bồ Tát et Đức Đại Thế Chí Bồ Tát. Les niveaux suivants comprennent des statues de Đức Quan Âm Thiên Thủ Thiên Nhãn, Đức Phật Thích Ca Mâu Ni sculpté dans une pierre blanche pesant 6,6 tonnes, et une tour Đức Cửu Long en cuivre pesant 700 kg. Le cinquième niveau présente des statues des Sept Bouddhas de la Médecine et un brûleur d’encens en cuivre pesant 156 kg. L’ensemble de la tour Tam bảo est orné de 80 barres d’or (9999), accompagnées de couplets et d’une plaque triều châu.
Chùa Cương Xá préserve des artefacts précieux, dont une stèle ancienne, une cloche remontant au règne du roi Lê Vĩnh Tộ, et diverses autres statues. La vaste zone du jardin, entourée d’une base en béton de 25 cm d’épaisseur, comprend d’autres structures telles qu’un bâtiment de 14 pièces et un autel dédié aux ancêtres et à Đức Thánh Trần Hưng Đạo.
Chùa Cương Xá n’est pas seulement un lieu spirituel significatif, mais aussi un chef-d’œuvre architectural abritant des reliques et des structures qui commémorent l’histoire et la culture durables du Vietnam.
