Chùa Bích Câu Đạo Quán – Đống Đa, Hà Nội

Tên gọi và vị trí địa lý

Bích Câu Đạo Quán, hay còn được gọi ngắn gọn là chùa Bích Câu, là một di tích lịch sử – văn hóa đặc sắc gắn liền với truyền thống tín ngưỡng Đạo giáo tại kinh thành Thăng Long xưa.

Về vị trí địa lý, Bích Câu Đạo Quán hiện nay tọa lạc tại số 14 phố Cát Linh, phường Cát Linh, quận Đống Đa, thành phố Hà Nội. Đây là một địa chỉ linh thiêng nằm khá gần trung tâm thủ đô, thuận tiện cho việc tham quan, chiêm bái và tìm hiểu văn hóa.

Từ Văn Miếu – Quốc Tử Giám, chỉ cần đi bộ khoảng 500m là có thể đến được Bích Câu Đạo Quán. Di tích nằm ngay mặt phố Cát Linh, dễ nhận biết với cổng tam quan cổ kính. Người dân và du khách có thể đến đây bằng nhiều phương tiện.

Trong quá khứ, khu vực này thuộc làng An Trạch, và từng gắn với truyền thuyết lãng mạn về chàng Trần Tú Uyên dựng lều học bên ngòi nước chảy qua phường Bích Câu. Tên gọi “Bích Câu” – nghĩa là “lạch nước biếc” – cũng bắt nguồn từ hình ảnh nên thơ ấy. Toàn bộ khu vực này còn được dân gian gọi là gò Kim Quy, nơi có địa thế cao ráo, tĩnh lặng, được xem là mảnh đất linh thiêng, hội tụ khí thiêng của trời đất.

Lịch sử và nhân vật

Theo sử sách ghi lại, Bích Câu Đạo Quán được xây dựng vào thời Lê Thánh Tông (1442–1497), ban đầu là nơi để các đạo sĩ đến luyện phép trường sinh, tu đạo đắc tiên và thờ cúng các chư vị thần tiên theo Đạo giáo. Khu vực này vốn thuộc phường An Trạch, nằm gần Văn Miếu – Quốc Tử Giám, là nơi thanh u, tĩnh mịch, phù hợp với việc tu luyện.

Đến thế kỷ XVII, khi Đạo giáo suy thoái, nhiều đạo quán dần chuyển đổi công năng hoặc sáp nhập với tín ngưỡng dân gian. Trong khuôn viên Bích Câu Đạo Quán cũng dần hình thành thêm các kiến trúc mới như chùa Phật và điện thờ Thánh Mẫu, thể hiện sự giao thoa giữa Đạo – Phật – Mẫu.

Sau nhiều năm chiến tranh và loạn lạc, đạo quán từng bị hư hại nghiêm trọng. Đến thời vua Gia Long đầu thế kỷ XIX, Tổng trấn Bắc Thành là Lê Chất đã cho tu sửa lại nơi này, khôi phục phần nào quy mô ban đầu. Trong thời kỳ toàn quốc kháng chiến chống Pháp, Bích Câu Đạo Quán từng là trụ sở của Ủy ban Kháng chiến Hàng Bột. Tuy nhiên, đến năm 1947, đạo quán bị quân Pháp phá hủy. Đến năm 1953, nhân dân địa phương đã tổ chức phục dựng lại trên nền cũ, tiếp nối mạch di sản.

Gần đây, vào năm 2011, Bích Câu Đạo Quán được tu bổ và tôn tạo trên quy mô lớn, với đầy đủ các hạng mục truyền thống như Nghi môn, Tiền tế, Hậu cung, nhà thờ Mẫu, nhà khách. Tổng thể kiến trúc hiện nay quay mặt hướng Nam, nhìn ra phố Cát Linh, mang đậm nét kiến trúc truyền thống Bắc Bộ.

Bên cạnh giá trị kiến trúc và tín ngưỡng, Bích Câu Đạo Quán còn nổi tiếng vì gắn liền với truyền thuyết “Bích Câu kỳ ngộ”, một thiên tình sử thần tiên lưu danh trong văn học trung đại. Theo truyện “Bích Câu kỳ ngộ ký” tương truyền do bà Đoàn Thị Điểm chép lại, vào thời vua Lê Thánh Tông, có chàng thư sinh nghèo tên là Trần Tú Uyên, dựng một túp lều bên dòng nước ở phường Bích Câu để ngày đêm đèn sách.

Một ngày, chàng đi xem hội ở chùa Ngọc Hồ (còn gọi là chùa Bà Ngô, nay thuộc phường Quốc Tử Giám) thì gặp tiên nữ Giáng Kiều. Hai người tương ngộ rồi tương ái, nhưng vì khoảng cách giữa người trần – tiên giới, nên không thể kết duyên.

Vì yêu chàng, Giáng Kiều hóa phép, náu mình vào bức họa, rồi hiện thân làm người trần, chung sống với Tú Uyên và sinh được một con trai đặt tên là Châu Nhi. Tuy nhiên, về sau Tú Uyên chán học, say rượu, bị vợ khuyên can mãi không được, nàng giận dữ trở về trời. Tú Uyên hiu quạnh, buồn khổ, từng định tự tử, may nhờ Giáng Kiều hiện về, khuyên chàng học nghề thuốc cứu đời. Tú Uyên từ đó tu tâm, thành đạt, trở thành một lương y nổi tiếng. Cuối cùng, cả hai cưỡi hạc quy tiên, để lại giai thoại lãng mạn, linh thiêng.

Nhân dân làng An Trạch đã kính cẩn lập đền thờ ngay trên nền nhà học cũ của Tú Uyên, đặt tên là Bích Câu Đạo Quán, và tôn ông làm Thành hoàng làng. Vua Lê về sau cũng sắc phong cho Trần Tú Uyên là “An Quốc Chân Nhân”, tức là “bậc chân nhân hộ quốc”, và cho đặt tên chữ cho toàn khu là An Quốc Tự, chung tên với quần thể là Bích Câu Đạo Quán.

Tại đây, ngoài việc thờ Thái Thượng Lão Quân – vị tối cao của Đạo giáo, còn thờ chư tiên, chư thánh, đặc biệt là Đức tiên ông Trần Tú Uyên. Bích Câu Đạo Quán từ lâu đã trở thành nơi hội tụ của các tao nhân mặc khách, các nho sinh ở Quốc Tử Giám, thường tới đây để xin thơ, xin đơn thuốc, đề thơ, vịnh phú. Nhiều giai thoại kể rằng cầu gì ứng nấy, nên đạo quán càng trở nên linh thiêng và nổi tiếng.

Ngày nay, Bích Câu Đạo Quán vẫn là một địa chỉ văn hóa đặc sắc. Hàng năm, vào ngày mồng 4 tháng Hai âm lịch, nơi đây diễn ra Lễ hội truyền thống, gồm Lễ dâng hương, tế lễ cổ truyền, trình diễn thư pháp, giao lưu nghệ thuật dân gian, thu hút đông đảo nhân dân và du khách, góp phần gìn giữ, phát huy bản sắc văn hóa dân tộc giữa lòng thủ đô Hà Nội.

Kiến trúc và cảnh quan

Bích Câu Đạo Quán không chỉ là một di tích lịch sử gắn với truyền thuyết “Bích Câu kỳ ngộ” mà còn là một công trình kiến trúc độc đáo, mang đậm dấu ấn văn hóa truyền thống Thăng Long xưa. Nằm ở vị trí mặt tiền phố Cát Linh (quận Đống Đa, Hà Nội), đạo quán quay mặt về hướng Nam – hướng cát lợi trong quan niệm phong thủy phương Đông. Tổng thể công trình được xây dựng theo lối “nội công ngoại quốc” và bố cục hình chữ Đinh (丁), thể hiện cấu trúc phân tầng từ phàm đến thiêng, phản ánh tư tưởng thanh lọc tâm linh của Đạo giáo.

Kiến trúc Bích Câu Đạo Quán gồm nhiều hạng mục, bố trí hài hòa và mang đậm phong cách truyền thống. Đầu tiên là Nghi môn – cổng tam quan – với hai trụ biểu cao chạm rồng phượng, câu đối chữ Hán, đánh dấu ranh giới giữa thế tục và không gian linh thiêng bên trong. Qua cổng là Tiền tế, gồm ba gian lợp ngói mũi hài, kết cấu gỗ truyền thống, nơi đặt hoành phi, bàn thờ phụ và tiếp đón khách hành hương. Hậu cung nằm ở vị trí trung tâm, là nơi thờ tự chính với các tượng Thái Thượng Lão Quân, Tam Thanh và bộ tượng Tiên Ông – Tiên Bà – Tiên Con. Không gian này được thiết kế kín đáo, mái vòm cong, cột gỗ lim lớn, nội thất chạm khắc tinh xảo và bài trí trang nghiêm. Ngoài ra, di tích còn có Nhà Mẫu, thờ các vị Thánh Mẫu trong tín ngưỡng Tứ phủ, Nhà khách dành cho tiếp đón khách thập phương, cùng một số công trình phụ như nhà Ni, nhà Hậu, vườn tháp, tạo thành một tổ hợp không gian khép kín và hài hòa.

Bên cạnh kiến trúc, cảnh quan của đạo quán cũng mang nhiều ý nghĩa biểu tượng. Khuôn viên di tích rộng gần 3.000m², có sân lát gạch cổ rộng rãi, nối liền với chùa An Quốc và các công trình phụ cận. Ngay giữa sân đặt hòn non bộ giả sơn theo phong cách Đạo giáo, vừa mang ý nghĩa phong thủy chắn gió, vừa tạo điểm nhấn cảnh quan. Trước sân còn có hai giếng đá hình tròn và vuông, tượng trưng cho trời đất (thiên viên – địa phương), phản ánh tư tưởng vũ trụ quan phương Đông.

Đáng chú ý, trong quá trình lịch sử, khi Đạo giáo suy giảm vào thế kỷ XVII, Bích Câu Đạo Quán dần tiếp thu yếu tố Phật giáo và tín ngưỡng Mẫu. Sự kết hợp hài hòa giữa Đạo giáo – Phật giáo – tín ngưỡng dân gian đã làm nên nét đặc sắc của di tích, tiêu biểu cho đời sống tinh thần đa dạng của cư dân Thăng Long. Nơi đây vừa có chùa thờ Phật, vừa có phủ thờ Mẫu, vừa bảo tồn đạo quán thờ Tiên ông – hình thành một không gian tín ngưỡng dung hợp, gần gũi mà sâu sắc.

Về lịch sử tu bổ, di tích từng nhiều lần bị hư hại do binh hỏa. Dưới thời vua Gia Long, tổng trấn Bắc thành Lê Chất đã cho trùng tu lại. Năm 1947, đạo quán bị quân Pháp phá hủy, nhưng đến năm 1953, nhân dân làng An Trạch đã tự nguyện quyên góp để phục dựng lại. Gần đây nhất, vào năm 2011, Bích Câu Đạo Quán tiếp tục được tu bổ, tôn tạo trên quy mô lớn, giữ gìn dáng vẻ truyền thống và khẳng định vị trí là một điểm đến văn hóa – tín ngưỡng đặc sắc giữa lòng thủ đô.

Hiện vật

Bích Câu Đạo Quán hiện còn bảo lưu và lưu giữ một số hiện vật quý giá, phản ánh nội dung tín ngưỡng và giá trị văn hóa của di tích. Các hiện vật chính bao gồm:

3 pho tượng đạo Lão, gồm Tiên Ông, Tiên Bà, và Tiên Con2. Cụ thể, trong khu vực Hậu Cung, nơi linh thiêng nhất của đạo quán, còn đặt tượng Thái Thượng Lão Quân – vị thần tối cao của Đạo giáo, cùng các vị thần tiên khác.
Khám thờ.
Hương án
Hoành phi, trong đó có bức hoành phi lớn được khắc chữ Hán.
Cửa võng
Câu đối.
Biển gỗ.
Hạc thờ.
Chấp kích.
Các đồ thờ cúng cổ khác, được bài trí trang nghiêm với đèn lồng, lư hương.

Những di vật này đều được chạm khắc đẹp, chau chuốt, góp phần tạo nên sự linh thiêng và huyền bí cho di tích.

Sự kiện và lễ hội

Lễ hội truyền thống Di tích Bích Câu Đạo Quán (quận Đống Đa, Hà Nội) được tổ chức hàng năm vào ngày mùng 4 tháng 2 âm lịch, nhằm kỷ niệm ngày thành đạo của Đức Tiên ông Trần Tú Uyên. Đây là sự kiện tiêu biểu mang đậm bản sắc Đạo giáo và dấu ấn văn hóa giữa lòng Thủ đô. Bên cạnh các hoạt động như lễ dâng hương của các dòng họ, tế lễ, viết tặng thư pháp, biểu diễn nghệ thuật truyền thống, điểm nhấn của lễ hội là đại lễ cung rước Tiên ông Chân Nhân – một nghi lễ linh thiêng, trang trọng.

Tương truyền Trần Tú Uyên là cậu học trò nghèo, hiếu học, đã đến gò Kim Quy (thuộc làng An Trạch, nay là phường Cát Linh, quận Đống Đa) dựng lều tranh học nghề làm thuốc cứu người. Ông kết duyên cùng tiên nữ Giáng Kiều, sau nhiều năm tu luyện, hai ông bà cùng con trai cưỡi hạc về trời. Dân làng lập đền thờ, gọi là đình Bích Câu, phụng thờ Tiên ông.

Ngày mùng 4 tháng 2 âm lịch hằng năm đã trở thành ngày hội lớn của nhân dân địa phương và là điểm đến của du khách muốn tìm hiểu về cội nguồn văn hóa dân tộc. Ngoài ngày chính, Bích Câu Đạo Quán còn tổ chức hai dịp lễ lớn khác: ngày mùng 3 tháng 6 âm lịch – kỷ niệm ngày Chân Nhân bay về trời, và ngày 12 tháng 8 âm lịch – kỷ niệm ngày sinh của Tiên ông. Các hoạt động và nghi lễ:

Nghi lễ chính: Trong ngày hội chính, có các chương trình lễ tụng kinh thỉnh Phật, thỉnh Thánh, tế lễ, lễ dâng hương. Buổi chiều dành cho dân làng và khách thập phương vào dâng hương làm lễ.
Đại lễ cung rước: Đặc biệt, có đại lễ cung rước Tiên ông Chân Nhân với sự tham gia của 102 người (54 nam và 48 nữ). Nghi lễ được thực hiện một cách trang nghiêm, nối dài trong tiếng trống chiêng rộn rã, kiệu long đình trang trọng rước sắc phong Tiên ông, thể hiện sự tôn kính đối với bậc Thánh nhân. Dòng người nối dài, thành kính đội những mâm lễ vật như: Oản, quả, xôi, lợn, gà, rượu. Lễ nghi này không chỉ tái hiện phong tục cổ truyền mà còn khơi dậy niềm tự hào về di sản văn hóa dân tộc, niềm tự tôn về một dân tộc Việt Nam anh dũng, hùng cường.
Biểu diễn nghệ thuật truyền thống: Sau phần lễ là chương trình văn nghệ biểu diễn ca trù và hoạt cảnh Tiên Ông tu học, làm thuốc cứu người rồi gặp tiên nữ. Bích Câu Đạo Quán là địa chỉ quen thuộc của khán giả yêu thích ca trù, nơi biểu diễn của Câu lạc bộ ca trù. Lễ hội năm 2024 (năm Giáp Thìn) có thêm múa lân, khiêng kiệu và múa rồng.
Ngoài ra, còn có các hoạt động nghệ thuật truyền thống khác như trình diễn và giao lưu hát xẩm, chầu văn của Câu lạc bộ Ca nhạc truyền thống UNESCO Hà Nội.
Các hoạt động khác: Trình diễn và viết tặng thư pháp, giao lưu văn nghệ truyền thống, học Hán Nôm, học võ, học dưỡng sinh

Xếp hạng

Bích Câu Đạo Quán được Nhà nước công nhận là Di tích lịch sử văn hóa cấp quốc gia từ năm 1990. Đây không chỉ là nơi thờ tự, sinh hoạt tín ngưỡng mà còn là di sản tâm linh gắn bó mật thiết với đời sống tinh thần của người Hà Nội, trường tồn cùng Thăng Long ngàn năm văn hiến.

Tham khảo

Lưu Minh Trị (2011), Hà Nội danh thắng và di tích tập 1, NXB Hà Nội, tr. 322 – 324.
Đàm Mai (2024), Bích Câu Đạo Quán – Chứng tích Đạo giáo Thần tiên tại kinh thành Thăng Long, trên trang kinhtedothi.vn.
Di tích Bích Câu Đạo Quán, trên trang dongda360.vn.
Lễ hội truyền thống Bích Câu Đạo Quán, Sở Văn hóa và Thể thao thành phố Hà Nội
Đặc sắc Lễ hội truyền thống Bích Câu Đạo Quán, Báo Tuổi Trẻ Thủ Đô.

Các ngôn ngữ khác

Tiếng Anh (English)

Name and Geographical Location

Bich Cau Dao Quan, or simply Bich Cau Pagoda, is a unique historical and cultural relic closely associated with the traditions of Taoist belief in the ancient Thang Long Imperial Citadel.

Geographically, Bich Cau Dao Quan is currently located at 14 Cat Linh Street, Cat Linh Ward, Dong Da District, Hanoi. It is a sacred site situated quite close to the city center, making it convenient for visitors to explore, worship, and learn about the culture.

From the Temple of Literature – Quoc Tu Giam, one can reach Bich Cau Dao Quan with just a short walk of about 500 meters. The relic is located right on the main street, Cat Linh, and is easily recognizable by its ancient three-arched gate (Tam Quan). Locals and tourists can visit the site using various means of transportation.

In the past, this area belonged to An Trach village and was linked to the romantic legend of Tran Tu Uyen, a young man who built a hut to study beside a stream flowing through Bich Cau quarter. The name “Bich Cau” – meaning “emerald stream” – also originates from this poetic image. The entire area was also known by the folk name of Kim Quy mound, a high, quiet location considered a sacred land where the spiritual essence of heaven and earth converged.

History and People

According to historical records, Bich Cau Dao Quan was built during the reign of King Le Thanh Tong (1442–1497). Initially, it was a place for Taoist priests to practice the art of eternal life, cultivate their way to immortality, and worship the Taoist deities. This area, originally part of An Trach ward and located near the Temple of Literature – Quoc Tu Giam, was a serene and tranquil place suitable for such practices.

By the 17th century, as Taoism declined, many Dao Quan temples were gradually repurposed or merged with folk beliefs. Within the grounds of Bich Cau Dao Quan, new structures such as a Buddhist temple and a temple for the Holy Mother (Thanh Mau) were also built, demonstrating the syncretism of Taoist, Buddhist, and Mother Goddess beliefs.

After many years of war and turmoil, the Dao Quan was severely damaged. In the early 19th century, during the reign of King Gia Long, Le Chat, the Governor-General of Bac Thanh, had the site restored, partially recovering its original scale. During the nationwide resistance war against the French, Bich Cau Dao Quan served as the headquarters for the Hang Bot Resistance Committee. However, in 1947, the temple was destroyed by French forces. In 1953, local residents organized a reconstruction on the old foundation, continuing the legacy of the site.

More recently, in 2011, Bich Cau Dao Quan underwent a large-scale renovation and restoration, with all traditional components such as the Nghi Mon (ceremonial gate), Tien Te (front sanctuary), Hau Cung (main sanctuary), and Nha Mau (Mother Goddess temple) fully restored. The current architectural complex faces south, looking out onto Cat Linh Street, and bears the distinctive features of traditional Northern Vietnamese architecture.

In addition to its architectural and religious value, Bich Cau Dao Quan is also famous for its connection to the legend of “Bich Cau Ky Ngo” (The Strange Meeting at the Emerald Stream), a legendary romance immortalized in medieval literature. According to the story “Bich Cau Ky Ngo Ky,” which is traditionally attributed to Doan Thi Diem, during the reign of King Le Thanh Tong, there was a poor scholar named Tran Tu Uyen who built a hut by a stream in Bich Cau quarter to study day and night.

One day, while attending a festival at Ngoc Ho Pagoda (also known as Ba Ngo Pagoda, now in Quoc Tu Giam ward), he met the fairy Giang Kieu. They met and fell in love, but due to the distance between the human and celestial realms, they could not marry.

Out of love for him, Giang Kieu used her magic to hide herself within a painting, then transformed into a mortal to live with Tu Uyen. They had a son named Chau Nhi. However, Tu Uyen later became bored with his studies and took to drinking. When his wife tried to dissuade him without success, she angrily returned to the heavens. Tu Uyen, lonely and heartbroken, even considered suicide. Fortunately, Giang Kieu appeared to him and advised him to learn medicine to help people. From then on, Tu Uyen reformed, became successful, and was a renowned physician. In the end, they both rode a crane to the celestial realm, leaving behind a romantic and sacred legend.

The people of An Trach village respectfully established a temple on the site of Tu Uyen’s old study hut, naming it Bich Cau Dao Quan, and venerated him as the village’s tutelary god (Thanh hoang lang). King Le later conferred the title “An Quoc Chan Nhan,” or “the Protector of the Nation,” upon Tran Tu Uyen, and named the entire complex An Quoc Tu, which is used interchangeably with the name Bich Cau Dao Quan.

Here, in addition to worshipping Thai Thuong Lao Quan – the supreme deity of Taoism – other celestial beings and saints are also revered, especially the immortal “Tien ong” Tran Tu Uyen. For a long time, Bich Cau Dao Quan has been a gathering place for poets and scholars from the Temple of Literature – Quoc Tu Giam, who would come here to seek poetry, prescriptions, or to compose their own verses. Many legends recount that wishes made here are granted, making the temple even more sacred and renowned.

Today, Bich Cau Dao Quan remains a distinctive cultural destination. Annually, on the 4th day of the second lunar month, a traditional festival takes place, featuring an incense offering ceremony, traditional rituals, calligraphy performances, and folk art exchanges. The festival attracts a large number of locals and tourists, contributing to the preservation and promotion of national cultural identity in the heart of Hanoi.

Architecture and Landscape

Bich Cau Dao Quan is not only a historical relic associated with the legend of “Bich Cau Ky Ngo” but also a unique architectural work that bears the distinct cultural imprint of ancient Thang Long. Located on the facade of Cat Linh Street (Dong Da District, Hanoi), the temple faces south – a favorable direction in Eastern geomancy (feng shui). The entire complex is built in the “Nội Công Ngoại Quốc” style and arranged in a “Đinh” (丁) shape, reflecting a hierarchical structure from the profane to the sacred, which aligns with the Taoist ideology of spiritual purification.

The architecture of Bich Cau Dao Quan consists of multiple harmonious components in a traditional style. The first is the Nghi Mon – the three-arched gate – with two tall pillars carved with dragons and phoenixes, and Chinese-character couplets, marking the boundary between the secular world and the sacred space within. Beyond the gate is the Tien Te, a three-compartment building with traditional “muit hai” tiles and a timber structure, where horizontal lacquered boards and subsidiary altars are placed, and pilgrims are received. The Hau Cung (main sanctuary) is located at the center and is the principal place of worship, housing statues of Thai Thuong Lao Quan, the Three Pure Ones (Tam Thanh), and a statue set of Tien Ong (Immortal Ông), Tien Ba (Immortal Bà), and Tien Con (Immortal Son). This space is designed to be secluded, with a curved vaulted roof, large ironwood columns, and finely carved and solemnly arranged interiors. Additionally, the complex includes the Nha Mau for worshipping the Mother Goddesses of the Four Palaces (Tu Phu), a guesthouse for visitors from afar, and other ancillary structures such as the Nha Ni (nuns’ quarters), Nha Hau (rear building), and a stupa garden, forming an enclosed and harmonious spatial complex.

Besides the architecture, the landscape of the Dao Quan also holds symbolic meaning. The relic’s campus spans nearly 3,000 square meters, with a spacious ancient brick-paved courtyard connected to An Quoc Pagoda and other adjacent structures. In the middle of the courtyard is a rock garden (hon non bo) in the Taoist style, which serves both as a feng shui windbreak and a scenic highlight. In front of the courtyard, there are also two stone wells, one circular and one square, symbolizing heaven and earth (thien vien – dia phuong), reflecting the Eastern cosmic worldview.

Notably, throughout its history, as Taoism declined in the 17th century, Bich Cau Dao Quan gradually assimilated elements of Buddhism and the Mother Goddess religion. This harmonious combination of Taoist, Buddhist, and folk beliefs has created a unique characteristic for the relic, representing the diverse spiritual life of the people of Thang Long. The site features a Buddhist temple, a Mother Goddess temple, and a preserved Dao Quan for worshipping the Immortals – forming a syncretic, intimate, and profound religious space.

Regarding its restoration history, the relic was damaged multiple times by war. During the reign of King Gia Long, the Governor-General of Bac Thanh, Le Chat, ordered its restoration. In 1947, the temple was destroyed by the French forces, but in 1953, the people of An Trach village voluntarily contributed to its reconstruction. Most recently, in 2011, Bich Cau Dao Quan was again extensively renovated and restored, preserving its traditional appearance and affirming its position as a distinctive cultural and religious destination in the heart of the capital.

Artifacts

Bich Cau Dao Quan currently preserves and houses a number of valuable artifacts that reflect the beliefs and cultural value of the relic. The main artifacts include:

3 Taoist statues, including Tien Ong, Tien Ba, and Tien Con. Specifically, the most sacred area of the temple, the Hau Cung (main sanctuary), houses a statue of Thai Thuong Lao Quan – the supreme deity of Taoism – along with other immortals.
Kham tho (ancestral shrine).
Huong an (incense table).
Hoanh phi (horizontal lacquered boards), including a large one with Chinese characters.
Cua vong (ornate lacquered panels).
Cau doi (lacquered couplets).
Wooden signboards.
Hac tho (worshipping cranes).
Chap kich (ritual weapons).
Other ancient ceremonial objects, solemnly arranged with lanterns and incense burners.

These artifacts are all beautifully and meticulously carved, contributing to the sacred and mystical atmosphere of the relic.

Events and Festivals

The traditional festival of Bich Cau Dao Quan Relic (Dong Da District, Hanoi) is held annually on the 4th day of the 2nd lunar month to commemorate the day when the Immortal Tien Ong Tran Tu Uyen achieved his path to immortality. This is a prominent event with a strong Taoist character and cultural imprint in the heart of the capital. Besides activities such as incense offerings from various clans, ceremonial rites, calligraphy presentations, and traditional art performances, the highlight of the festival is the grand procession of the Immortal Chan Nhan – a sacred and solemn ritual.

Legend has it that Tran Tu Uyen was a poor, diligent student who came to Kim Quy mound (part of An Trach village, now Cat Linh Ward, Dong Da District) to build a thatched hut to study medicine and help people. He married the fairy Giang Kieu, and after many years of spiritual cultivation, he, his wife, and their son rode a crane back to the heavens. The villagers established a temple, called Bich Cau communal house (dinh), to worship the Immortal Tien Ong.

The 4th day of the 2nd lunar month has become a major festival for the local people and a destination for tourists who want to learn about the origins of national culture. Besides the main day, Bich Cau Dao Quan also holds two other major ceremonies: the 3rd day of the 6th lunar month – commemorating the day the Immortal Chan Nhan ascended to the heavens, and the 12th day of the 8th lunar month – commemorating the birthday of the Immortal Tien Ong.

Activities and Rituals:

Main Rituals: On the main festival day, there are programs for chanting sutras to invite Buddha and Saints, ceremonial rites, and incense offerings. The afternoon is for local villagers and visitors to offer incense and perform their own rituals.
Grand Procession: A special feature is the grand procession of the Immortal Chan Nhan, involving 102 participants (54 men and 48 women). The ritual is performed with solemnity, accompanied by the vibrant sound of drums and gongs. The elaborate palanquin carries the royal edict (sac phong) of the Immortal, showing deep reverence for the Saintly figure. The procession of people respectfully carries trays of offerings such as ceremonial cakes, fruits, sticky rice, pork, chicken, and wine. This ceremony not only revives ancient customs but also awakens pride in the national cultural heritage and a sense of self-respect for a valiant and powerful Vietnamese nation.
Traditional Art Performances: Following the ritual part is a cultural program featuring ca tru singing and a theatrical performance depicting the story of Tien Ong studying, practicing medicine to help people, and meeting the fairy. Bich Cau Dao Quan is a familiar venue for ca tru enthusiasts, as it hosts performances by the Ca Tru Club. The 2024 festival (Year of the Wood Dragon) also included lion dances, palanquin carrying, and dragon dances.
Other traditional art activities include performances and exchanges of xam singing and chau van by the UNESCO Hanoi Traditional Music Club.
Other activities: Performances and giving away calligraphy, traditional cultural exchanges, studying classical Chinese and Nom scripts, practicing martial arts, and doing qigong (duong sinh).

Classification

Bich Cau Dao Quan was recognized by the state as a National Historical and Cultural Relic in 1990. It is not only a place of worship and religious activity but also a spiritual heritage site deeply connected to the spiritual life of Hanoians, enduring through the thousand-year-old culture of Thang Long.

References

Luu Minh Tri (2011), Hanoi Danh Thang Va Di Tich, Volume 1, Hanoi Publishing House, pp. 322 – 324.
Dam Mai (2024), Bich Cau Dao Quan – Chung Tich Dao Giao Than Tien Tai Kinh Thanh Thang Long, on kinhtedothi.vn.
Di Tich Bich Cau Dao Quan, on dongda360.vn.
Le Hoi Truyen Thong Bich Cau Dao Quan, Hanoi Department of Culture and Sports.
Dac Sac Le Hoi Truyen Thong Bich Cau Dao Quan, Tuoi Tre Thu Do Newspaper.

2. Tiếng Trung (Chinese)

名称与地理位置

碧句道观，又简称碧句寺，是一处独特的历史文化遗迹，与古升龙皇城的道教信仰传统紧密相连。

地理位置上，碧句道观如今坐落于河内市栋多郡葛灵坊葛灵街14号。这个神圣之地距离首都中心相当近，便于游客前来参观、朝拜和了解文化。

从文庙-国子监步行约500米即可到达碧句道观。道观位于葛灵街沿街，古朴的三关门使其易于辨认。当地居民和游客可通过多种交通工具抵达此处。

历史上，该区域属于安泽村，曾与一个浪漫的传说相关联：书生陈秀渊在流经碧句坊的一条小溪边搭建茅屋苦读。“碧句”这个名字——意为“碧绿的小溪”——也源于这一诗意的景象。整个区域民间还称作金龟山丘，此地地势高且宁静，被视为一块神圣之地，汇聚了天地之灵气。

历史与人物

据史书记载，碧句道观始建于黎圣宗时期，最初是道士们修炼长生之术、得道成仙以及供奉道教诸位神仙的场所。该区域原属安泽坊，靠近文庙-国子监，环境清幽寂静，适合修行。

到了17世纪，道教衰落，许多道观逐渐改变功能或与民间信仰融合。碧句道观的院落内也逐渐增添了新的建筑，如佛寺和圣母殿，体现了道教、佛教和圣母信仰的交融。

经历多年战乱，道观曾严重损毁。19世纪初嘉隆王时期，北城总镇黎质下令修复此处，部分恢复了原有规模。在全国抗法战争时期，碧句道观曾是横泊抗战委员会的总部。然而，到了1947年，道观被法军摧毁。1953年，当地民众在旧址上自发组织重建，延续了这一遗产的命脉。

近期，2011年，碧句道观进行了大规模修缮和重修，完整保留了传统建筑的各个部分，如仪门、前殿、后宫、圣母殿和客房。现有建筑群总体坐南朝北，面向葛灵街，极富越南北部传统建筑特色。

除了建筑和信仰价值，碧句道观还因与中世纪文学中流传千古的仙凡爱情故事《碧句奇遇》传说紧密相连而闻名。相传由段氏点记录的《碧句奇遇记》中记载，在黎圣宗时期，有一位名叫陈秀渊的贫寒书生，在碧句坊的溪水旁搭了一间茅屋，日夜苦读。

一天，他去玉湖寺（又称寺，今属国子监坊）赶庙会，偶遇仙女降翘。两人相遇相爱，但因凡人与仙界的隔阂，未能结为连理。

降翘因爱慕秀渊，施法藏身于一幅画中，后又现身为凡人，与秀渊共同生活并生下一子，取名珠儿。然而，后来秀渊厌倦学业、沉迷酒色，妻子多番劝解无效，一怒之下返回天界。秀渊倍感凄凉，心生悲痛，曾欲自尽，幸得降翘显灵，劝他学习医术救世。秀渊从此修身养性，最终成为一位著名的良医。最终，两人乘鹤归仙，留下了浪漫而神圣的传说。

安泽村的村民们恭敬地在陈秀渊旧日的书屋原址上修建了祠庙，命名为碧句道观，并将他尊为村庄的城隍。后来的黎王也册封陈秀渊为“安国真人”，意为“护国之真修者”，并将整个区域命名为“安国寺”，与碧句道观共享此名。

道观内除了供奉道教至高神祇太上老君之外，还供奉着诸仙、诸圣，特别是仙翁陈秀渊真人。碧句道观自古以来便是文人墨客和国子监儒生们汇聚之地，他们常来此求诗、求药方、题诗、作赋。许多轶事传说在此处祈求灵验，使得道观愈发神圣和有名。

如今，碧句道观依然是一个独特的文化场所。每年农历二月初四，这里都会举行传统节日，包括敬香仪式、传统祭祀、书法表演和民间艺术交流，吸引了众多民众和游客，为在河内市中心保护和弘扬民族文化特色做出了贡献。

建筑与景观

碧句道观不仅是与《碧句奇遇》传说相连的历史遗迹，也是一处独特的建筑群，承载着古升龙城浓厚的传统文化印记。道观位于葛灵街沿街（栋多郡，河内），坐南朝北——这是东方风水观念中的吉祥方位。整个建筑群采用“内功外国”布局，呈“丁”字形，体现了从凡俗到神圣的分层结构，反映了道教净化心灵的理念。

碧句道观的建筑由多个部分组成，布局和谐并充满传统风格。首先是仪门——三关门——其两侧高大的柱子雕刻有龙凤，并刻有汉字对联，标志着世俗与内部神圣空间的界限。穿过大门是前殿，由三间歇山顶瓦房组成，采用传统木结构，此处悬挂匾额，并设有辅神祭坛，用于接待香客。后宫位于中心位置，是主要的祭祀场所，供奉着太上老君、三清以及由仙翁、仙婆、仙子组成的神像群。这个空间设计私密，屋顶呈弧形，有巨大的铁木柱，内部雕刻精美，陈设庄严肃穆。此外，遗址还有圣母殿，供奉四府信仰中的圣母，以及用于接待四方来客的客房，还有一些辅助建筑如尼姑房、后殿、塔园，共同构成一个封闭和谐的建筑综合体。

除了建筑，道观的景观也富有象征意义。遗址占地近3000平方米，有宽敞的古砖铺地庭院，与安国寺及周边建筑相连。庭院中央放置有一座道教风格的假山盆景，既有风水上挡风的寓意，也起到了美化景观的作用。庭院前还有两口圆形和方形的石井，分别象征着天与地（天圆地方），反映了东方宇宙观。

值得注意的是，在历史上，当17世纪道教衰落时，碧句道观逐渐吸收了佛教和圣母信仰的元素。道教、佛教和民间信仰的和谐结合构成了遗迹的独特之处，代表了升龙城居民丰富多彩的精神生活。这里既有佛寺、圣母宫，又保留着供奉仙翁的道观——形成了一个融合、亲近而深刻的信仰空间。

关于修缮历史，遗迹曾多次因战火受损。在嘉隆王时期，北城总镇黎质下令重修。1947年，道观被法军摧毁，但在1953年，安泽村的民众自愿捐款重建。最近的一次是在2011年，碧句道观再次进行了大规模的修缮和重修，保留了其传统风貌，并确立了其作为首都中心独特文化与信仰地标的地位。

文物

碧句道观目前保存并留存着一些珍贵的文物，反映了遗迹的信仰内涵和文化价值。主要文物包括：

3尊道教神像，包括仙翁、仙婆和仙子。具体来说，在道观最神圣的后宫区域，还供奉着道教至高神祇太上老君以及其他神仙。
神龛
香案
匾额，其中包括一块刻有汉字的大型匾额。
门帘
对联
木牌
供奉的仙鹤
仪仗
其他古老的供品，布置庄严肃穆，配有灯笼、香炉。

这些文物雕刻精美，制作考究，共同为遗迹营造出神圣而神秘的氛围。

事件与节日

碧句道观遗址（河内市栋多郡）的传统节日每年农历二月初四举行，旨在纪念仙翁陈秀渊真人的得道日。这是首都中心最具道教特色和文化印记的代表性活动。除了各家族敬香、祭祀、赠送书法、传统艺术表演等活动外，节日的亮点是隆重的“恭请仙翁真人”大典——这是一项神圣而庄严的仪式。

相传陈秀渊是一位贫寒好学的书生，来到金龟山丘（属安泽村，今葛灵坊，栋多郡）搭建茅屋，学习医术济世救人。他与仙女降翘结为姻缘，多年修行后，夫妇二人带着儿子乘鹤升天。村民们便在原址上修建了祠庙，称为碧句祠，供奉仙翁。

每年农历二月初四已成为当地民众的盛大节日，也是游客了解民族文化根源的目的地。除了主日，碧句道观还举办另外两次大型庆典：农历六月初三——纪念真人升天之日，以及农历八月十二——纪念仙翁诞辰之日。

活动与仪式

主要仪式： 主节日当天有诵经请佛、请圣、祭祀、敬香等仪式。下午时间对村民和四方香客开放，供他们敬香祭拜。
恭请大典： 特别值得一提的是，恭请仙翁真人大典有102人（54男48女）参与。仪式在阵阵锣鼓声中庄严进行，隆重的龙亭华轿恭迎真人圣旨，表达了对圣人的崇敬之情。队伍绵延不断，虔诚地抬着各种供品，如糯米糕、水果、糯米饭、猪、鸡、酒。这一仪式不仅再现了古老的风俗，也唤起了人们对民族文化遗产的自豪感，以及对越南民族英勇强大的自尊感。
传统艺术表演： 仪式部分结束后，是才子曲和仙翁求学、行医济世后与仙女相遇的短剧表演。碧句道观是才子曲爱好者的熟悉场所，也是才子曲俱乐部的表演地点。2024年（甲辰年）的节日还新增了舞狮、抬轿和舞龙表演。
其他活动： 还包括其他传统艺术活动，如河内教科文组织传统音乐俱乐部的说唱和祭祀唱曲表演和交流。
书法活动： 书法展示与赠送、传统文艺交流、汉喃学习、武术和养生功习练。

级

碧句道观于1990年被越南政府认定为国家级历史文化遗迹。这里不仅是举行祭祀和信仰活动的场所，也是与河内人民精神生活紧密相连的珍贵文化遗产，与千年文都升龙城永恒共存。

参考文献

刘明治 (2011), 《河内名胜与古迹第一辑》, 河内出版社, 第322-324页。
覃梅 (2024), “碧句道观——升龙皇城中的道教神仙见证”, 载于kinhtedothi.vn网站。
“碧句道观遗址”, 载于dongda360.vn网站。
“碧句道观传统节日”, 河内市文化体育局。
“碧句道观传统节日之特色”, 《首都青年报》。

3. Tiếng Pháp (French)

Nom et situation geographique

Le temple de Bich Cau, ou plus simplement Bich Cau Dao Quan, est un monument historique et culturel remarquable lie a la tradition taoiste de l’ancienne cite imperiale de Thang Long.

Sur le plan geographique, le temple de Bich Cau Dao Quan est actuellement situe au 14, rue Cat Linh, dans le quartier Cat Linh, arrondissement Dong Da, a Hanoi. Il s’agit d’un lieu sacre assez proche du centre de la capitale, ce qui le rend facile d’acces pour les visites, le recueillement et la decouverte culturelle.

Depuis le Temple de la Litterature – Quoc Tu Giam, il suffit de marcher environ 500 metres pour atteindre le temple de Bich Cau Dao Quan. Le monument est situe directement sur la rue Cat Linh, facilement reconnaissable a son portail a trois entrees ancien. Les habitants et les touristes peuvent s’y rendre par de nombreux moyens de transport.

Dans le passe, cette zone appartenait au village d’An Trach, et etait liee a la legende romantique du jeune Tran Tu Uyen, qui y avait dresse sa cabane d’etudes pres du ruisseau qui traversait le quartier de Bich Cau. Le nom de “Bich Cau” – qui signifie “ruisseau de jade” – tire egalement son origine de cette image poetique. L’ensemble de cette zone etait aussi populairement appele la colline de Kim Quy, un lieu eleve et paisible, considere comme une terre sacree, concentrant l’energie spirituelle du ciel et de la terre.

Histoire et personnages

Selon les annales historiques, le temple de Bich Cau Dao Quan a ete construit sous le regne du roi Le Thanh Tong (1442-1497). Il servait a l’origine de lieu de retraite pour les taoistes qui y pratiquaient les arts de l’immortalite, cherchaient a atteindre l’etat d’immortel et adoraient les diverses divinites taoistes. Cette zone, qui faisait partie du quartier d’An Trach, etait proche du Temple de la Litterature – Quoc Tu Giam, et son atmosphere sereine et tranquille etait propice a la meditation et a la pratique spirituelle.

Au XVIIe siecle, avec le declin du taoisme, de nombreux temples taoistes ont progressivement change de fonction ou se sont fusionnes avec les croyances populaires. De nouvelles constructions, comme un temple bouddhiste et un sanctuaire dedie a la Deesse Mere, ont egalement vu le jour dans l’enceinte du temple de Bich Cau Dao Quan, refletant l’harmonie et l’interpenetration du taoisme, du bouddhisme et des croyances liees a la Deesse Mere.

Apres de nombreuses annees de guerres et de troubles, le temple a ete gravement endommage. Au debut du XIXe siecle, sous le regne de l’empereur Gia Long, le gouverneur general de la citadelle du Nord, Le Chat, a ordonne sa restauration, ce qui a partiellement permis de retrouver sa grandeur originelle. Durant la guerre de resistance nationale contre les Francais, le temple de Bich Cau Dao Quan a servi de siege au Comite de Resistance de Hang Bot. Cependant, en 1947, le temple a ete detruit par les troupes francaises. En 1953, les habitants locaux ont organise sa reconstruction sur les fondations d’origine, perpetuant ainsi l’heritage.

Plus recemment, en 2011, le temple de Bich Cau Dao Quan a fait l’objet d’une restauration et d’une renovation a grande echelle, avec tous les elements architecturaux traditionnels tels que le Nghi mon (portail d’honneur), le Tien te (salle avant), le Hau cung (sanctuaire principal), la maison de la Deesse Mere et la maison d’hotes. L’ensemble de la structure actuelle est oriente vers le sud, face a la rue Cat Linh, et porte la marque distinctive de l’architecture traditionnelle du Nord du Vietnam.

Outre sa valeur architecturale et spirituelle, le temple de Bich Cau Dao Quan est egalement celebre pour son lien avec la legende de “Bich Cau Ky Ngo” (La merveilleuse rencontre de Bich Cau), une romance feerique immortalisee dans la litterature medievale. Selon le conte “Bich Cau Ky Ngo Ky”, qui serait l’œuvre de Madame Doan Thi Diem, un etudiant pauvre nomme Tran Tu Uyen vivait sous le regne du roi Le Thanh Tong. Il avait construit une petite cabane au bord du ruisseau, dans le quartier de Bich Cau, pour etudier jour et nuit.

Un jour, il assista a une fete au temple de Ngoc Ho (egalement appele Pagode de Ba Ngo, aujourd’hui dans le quartier de Quoc Tu Giam), ou il rencontra l’immortelle Giang Kieu. Ils tomberent amoureux, mais en raison de la distance entre le monde des mortels et le royaume des immortels, ils ne purent se marier.

Par amour pour lui, Giang Kieu s’incarna dans une peinture, puis se manifesta sous forme humaine pour vivre avec Tu Uyen et donner naissance a un fils nomme Chau Nhi. Cependant, par la suite, Tu Uyen se desinteressa de ses etudes et sombra dans l’alcool. Sa femme le reprimanda en vain, et en colere, elle retourna au ciel. Laisse seul et malheureux, Tu Uyen pensa se suicider. Heureusement, Giang Kieu lui apparut et le persuada d’etudier la medecine pour sauver des vies. Tu Uyen se repentit, reussit dans sa nouvelle voie et devint un medecin repute. Finalement, les deux epoux s’envolerent vers le ciel sur le dos d’une grue, laissant derriere eux une legende romantique et sacree.

Les habitants du village d’An Trach ont respectueusement erige un sanctuaire sur les fondations de l’ancienne maison d’etudes de Tu Uyen, le nommant Bich Cau Dao Quan et l’honorant comme divinite tutelaire du village. Plus tard, le roi Le a egalement confere a Tran Tu Uyen le titre de “An Quoc Chan Nhan” (le “Vrai Homme qui protege la Nation”) et a nomme l’ensemble du complexe An Quoc Tu, qui partage son nom avec le temple de Bich Cau Dao Quan.

Ici, en plus de Thai Thuong Lao Quan – la divinite supreme du taoisme –, on adore egalement les immortels et les saints, en particulier le venerable Immortel Tran Tu Uyen. Le temple de Bich Cau Dao Quan est depuis longtemps un lieu de rassemblement pour les poetes, les erudits et les etudiants de Quoc Tu Giam, qui viennent souvent y demander des poemes, des prescriptions medicales, ou y composer des vers. De nombreuses legendes racontent que les prieres y sont exaucees, ce qui a rendu le temple encore plus sacre et celebre.

Aujourd’hui, le temple de Bich Cau Dao Quan reste un lieu culturel exceptionnel. Chaque annee, le 4e jour du 2e mois lunaire, s’y deroule un festival traditionnel, comprenant une ceremonie d’offrande d’encens, des rituels ancestraux, des demonstrations de calligraphie et des echanges d’arts populaires. Cet evenement attire de nombreux habitants et touristes, contribuant a la preservation et a la promotion de l’identite culturelle nationale au cœur de la capitale.

Architecture et paysage

Le temple de Bich Cau Dao Quan n’est pas seulement un monument historique lie a la legende de “Bich Cau Ky Ngo”, c’est aussi un edifice architectural unique, portant l’empreinte de la culture traditionnelle de l’ancienne Thang Long. Situe sur la rue Cat Linh (arrondissement de Dong Da, Hanoi), le temple est oriente vers le sud, une direction consideree comme auspicieuse dans la conception du feng shui oriental. L’ensemble du batiment est construit selon le style “noi cong ngoai quoc” et a une disposition en forme de la lettre Dinh (丁), illustrant une structure hierarchisee du profane au sacre et reflechissant l’idee de purification spirituelle du taoisme.

L’architecture du temple de Bich Cau Dao Quan se compose de plusieurs sections, agencees harmonieusement dans un style traditionnel. Tout d’abord, le Nghi mon – le portail a trois entrees – avec ses deux grands piliers ornes de dragons et de phenix sculptes et ses sentences en caracteres chinois, marque la frontiere entre le monde seculier et l’espace sacre interieur. Apres le portail se trouve le Tien te, une salle a trois travees couverte de tuiles en forme de bec de canard et dotee d’une structure en bois traditionnelle. C’est ici que sont places les panneaux horizontaux, les autels secondaires et que sont accueillis les pelerins. Le Hau cung, situe au centre, est le sanctuaire principal ou sont placees les statues de Thai Thuong Lao Quan, des Trois Purs et du groupe de statues de l’Immortel Ancien, de l’Immortelle Ancienne et de l’Immortel Enfant. Cet espace est concu de maniere intime, avec un toit en voute incurvee, de grandes colonnes en bois de fer et un interieur minutieusement sculpte et amenage de maniere solennelle. De plus, le site comprend le sanctuaire de la Deesse Mere, qui honore les saintes meres de la croyance des Quatre Palais, une maison d’hotes pour les visiteurs de toutes directions, ainsi que plusieurs structures auxiliaires comme la maison des nonnes, la salle arriere et le jardin des stupas, formant un ensemble d’espaces clos et harmonieux.

Outre l’architecture, le paysage du temple revet egalement de nombreuses significations symboliques. Le terrain du monument s’etend sur pres de 3000 m², avec une large cour pavee de briques anciennes, qui relie le temple d’An Quoc et les structures adjacentes. Au centre de la cour se trouve une rocaille de style taoiste, qui, en plus de sa signification feng shui pour bloquer le vent, sert de point d’attraction paysager. Devant la cour, il y a deux puits de pierre, l’un rond et l’autre carre, symbolisant le ciel et la terre (thien vien – dia phuong), reflechissant la vision du cosmos oriental.

Il est a noter que, historiquement, avec le declin du taoisme au XVIIe siecle, le temple de Bich Cau Dao Quan a progressivement absorbe des elements du bouddhisme et des croyances liees a la Deesse Mere. L’harmonieux melange du taoisme, du bouddhisme et des croyances populaires a fait la specificite du site, reflechissant la riche vie spirituelle des habitants de Thang Long. Le lieu abrite a la fois un temple bouddhiste, un sanctuaire pour la Deesse Mere et preserve le temple taoiste dedie a l’Immortel Ancien – creant ainsi un espace de culte syncretique, a la fois intime et profond.

Concernant l’histoire de sa restauration, le monument a ete endommage a plusieurs reprises par les guerres. Sous le regne de l’empereur Gia Long, le gouverneur de la citadelle du Nord, Le Chat, a ordonne sa renovation. En 1947, le temple a ete detruit par les troupes francaises, mais en 1953, les habitants du village d’An Trach se sont volontairement mobilises pour le reconstruire. Plus recemment, en 2011, le temple de Bich Cau Dao Quan a continue a etre restaure et renove a grande echelle, preservant son aspect traditionnel et affirmant sa position de destination culturelle et spirituelle unique au cœur de la capitale.

Objets sacres

Le temple de Bich Cau Dao Quan a conserve et abrite encore un certain nombre d’objets precieux, qui refletent le contenu spirituel et la valeur culturelle du monument. Les principaux objets comprennent :

3 statues taoistes, representant l’Immortel Ancien, l’Immortelle Ancienne et l’Immortel Enfant. Plus precisement, dans le Hau Cung, l’espace le plus sacre du temple, se trouve egalement la statue de Thai Thuong Lao Quan – la divinite supreme du taoisme – ainsi que d’autres divinites et immortels.
Un autel sacre.
Une table d’encens.
Des panneaux horizontaux sculptes, dont un grand panneau orne de caracteres chinois.
Des rideaux de bois.
Des sentences paralleles.
Des plaques de bois.
Des grues votives.
Des batons de ceremonie.
D’autres objets de culte anciens, disposes de maniere solennelle avec des lanternes et des brule-encens.

Ces reliques sont toutes magnifiquement et meticuleusement sculptees, contribuant a l’atmosphere sacree et mysterieuse du monument.

Evenements et festivals

Le festival traditionnel du temple de Bich Cau Dao Quan (arrondissement de Dong Da, Hanoi) a lieu chaque annee le 4e jour du 2e mois lunaire, pour commemorer l’illumination du venerable Immortel Tran Tu Uyen. C’est un evenement emblematique, impregne de l’identite taoiste et de l’heritage culturel de la capitale. En plus des activites telles que la ceremonie d’offrande d’encens par les clans familiaux, les rituels traditionnels, les demonstrations de calligraphie et les echanges d’arts populaires, le point culminant du festival est la grande ceremonie de procession de l’Immortel Chan Nhan – un rituel sacre et solennel.

Selon la legende, Tran Tu Uyen etait un etudiant pauvre et diligent qui s’etait installe sur la colline de Kim Quy (appartenant autrefois au village d’An Trach, et aujourd’hui au quartier de Cat Linh, arrondissement de Dong Da) pour construire une hutte en paille et etudier l’art de la medecine pour aider les gens. Il s’est marie avec l’immortelle Giang Kieu, et apres de nombreuses annees de pratique spirituelle, le couple et leur fils sont montes au ciel sur le dos d’une grue. Les villageois ont alors erige un sanctuaire, qu’ils ont appele le temple de Bich Cau, pour venerer l’Immortel.

Le 4e jour du 2e mois lunaire est devenu une grande fete pour les habitants locaux et une destination pour les touristes desireux de decouvrir les racines de la culture nationale. En dehors du jour principal, le temple de Bich Cau Dao Quan organise egalement deux autres grandes ceremonies : le 3e jour du 6e mois lunaire – pour commemorer le jour ou le Chan Nhan est monte au ciel, et le 12e jour du 8e mois lunaire – pour commemorer l’anniversaire de l’Immortel.

Activites et rituels

Rituels principaux : Pendant le jour principal du festival, il y a des programmes de recitation de sutras pour invoquer Bouddha et les Saints, des ceremonies d’offrande et des rituels d’encens. L’apres-midi est reserve aux villageois et aux visiteurs de passage pour qu’ils puissent offrir de l’encens et accomplir des rituels.
Grande ceremonie de procession : En particulier, la grande ceremonie de procession de l’Immortel Chan Nhan a lieu avec la participation de 102 personnes (54 hommes et 48 femmes). Le rituel est realise de maniere solennelle, accompagne du son retentissant des tambours et des gongs. La somptueuse litiere en forme de dragon porte le decret de l’Immortel, montrant le respect pour le Saint. La longue procession de personnes porte avec devotion des plateaux d’offrandes tels que des gateaux de riz gluant, des fruits, du riz gluant cuit, du porc, du poulet et du vin. Ce rituel ne se contente pas de reproduire les coutumes ancestrales, il eveille egalement la fierte du patrimoine culturel national et l’estime de soi d’un peuple vietnamien vaillant et puissant.
Spectacles d’art traditionnel : Apres la partie rituelle, a lieu un programme de spectacles artistiques avec des chants de ca tru et une reconstitution scenique de l’Immortel qui etudie, pratique la medecine pour aider les gens et rencontre l’immortelle. Le temple de Bich Cau Dao Quan est un lieu familier pour le public amateur de ca tru, c’est la que se produit le Club de ca tru. Le festival de 2024 (annee du Dragon de bois) a egalement presente des danses du lion, le transport de la litiere et des danses du dragon.
En outre, il y a d’autres activites artistiques traditionnelles telles que des performances et des echanges de chants hat xam et de chau van par le Club de musique traditionnelle de l’UNESCO Hanoi.
Autres activites : Demonstration et pratique de la calligraphie, echanges artistiques traditionnels, etudes du Han Nom, arts martiaux et duong sinh (pratiques de sante).

Classement

Le temple de Bich Cau Dao Quan a ete reconnu comme monument historique et culturel de niveau national par l’Etat en 1990. C’est non seulement un lieu de culte et de pratique religieuse, mais aussi un patrimoine spirituel profondement lie a la vie spirituelle des Hanoiens, qui perdure avec Thang Long, la cite millenaire des lettres.

References

Luu Minh Tri (2011), Hanoi danh thang va di tich tap 1, NXB Ha Noi, pp. 322-324.
Dam Mai (2024), Bich Cau Dao Quan – Chung tich Dao giao Than tien tai kinh thanh Thang Long, sur le site kinhtedothi.vn.
Di tich Bich Cau Dao Quan, sur le site dongda360.vn.
Le hoi truyen thong Bich Cau Dao Quan, Departement de la Culture et des Sports de la ville de Hanoi.
Dac sac Le hoi truyen thong Bich Cau Dao Quan, journal Tuoi Tre Thu Do.