Thời gian
Lễ hội Chùa Phố Cũ diễn ra vào ngày mồng 2/2 âm lịch hằng năm
Địa điểm
Chùa Phố Cũ hiện nằm ở tổ 1, phố Cũ, phường Hợp Giang, tỉnh Cao Bằng.
Lịch sử và di vật
Chùa Phố Cũ vốn khởi nguồn là một ngôi miếu nhỏ của cộng đồng người Hoa, được dựng vào năm 1679, đời vua Lê Hy Tông (niên hiệu Vĩnh Trị thứ 3), trên chính khu đất hiện nay. Khi xưa, các đoàn thương nhân người Hoa sang buôn bán thường dừng chân tại đây và tin rằng vùng đất này linh thiêng, được Quan Vân Trường – vị danh tướng thời Tam Quốc – hiển thánh phù trợ, giúp họ vượt qua khó khăn, gặp nhiều may mắn. Vì vậy, họ lập miếu thờ Quan Đế để ghi nhớ công đức.
Sang thời Nguyễn, từ triều Gia Long đến các vua kế tiếp, miếu được trùng tu, mở rộng theo phong cách kiến trúc mới và đổi thành chùa, với hình thức thờ “Tiền thánh, hậu Phật”. Chùa Phố Cũ vì thế mang đậm dấu ấn kiến trúc thời Nguyễn. Trên các xà ngang còn lưu niên đại như Thành Thái bát niên và Bảo Đại nguyên niên (1926). Chùa hiện còn năm bia đá ghi nhận việc tu sửa qua các triều Gia Long (1814), Minh Mạng (1825), Tự Đức (1858, 1876) và Thành Thái (1893).
Do thời gian và biến động lịch sử, chùa từng xuống cấp. Năm 1945, nhân dân địa phương đã đóng góp trùng tu, xây thêm lầu ở hai cung chính, trang trí hoa văn hoa thị và rồng chầu theo phong cách Nguyễn. Sau khi đền thờ Quốc công Tiết chế Hưng Đạo Đại Vương Trần Quốc Tuấn ở Phố Thầu không còn, nhân dân chuyển việc thờ tự về Chùa Phố Cũ.
Sau chiến sự năm 1979, chùa bị hư hại, nhiều đồ thờ bị xáo trộn; một phần được chuyển về đền Ngọc Thanh, phần còn lại vẫn lưu giữ tại chùa như hương án sơn son thếp vàng chạm mặt hổ và vân xoắn, ngai thờ, bài vị, mâm bồng, đồ thờ bằng sứ… Dù trải qua chiến tranh và thời gian, nhiều hiện vật vẫn giữ được giá trị nghệ thuật và vẻ cổ kính.
Hiện nay, chùa đã được trùng tu khang trang. Trước cổng đặt tượng Quan Thánh Đế Quân và Văn Xương Đế Quân; cửa chính treo hoành phi “Hiển Thánh Cung”. Các gian thờ được bố trí hài hòa: gian bên thờ Nhị Thập Bát Tú, Hiếu Khương Hoàng Hậu và Đức Thánh Trần; chính cung thờ Ngọc Hoàng Thượng Đế cùng chư vị thần linh; hậu cung thờ Tam Thế Phật, Phật A Di Đà và các vị đệ tử, với hệ thống tượng và trang trí chạm khắc tinh xảo.
Không chỉ có giá trị văn hóa – tín ngưỡng, Chùa Phố Cũ còn gắn liền với lịch sử cách mạng địa phương. Ngày 22/8/1945, nơi đây là điểm tập trung của đông đảo quần chúng nhân dân thị xã Cao Bằng trong cuộc mít tinh lớn, công bố thành lập Ủy ban nhân dân lâm thời tỉnh và thị xã, đánh dấu thắng lợi của Tổng khởi nghĩa Tháng Tám. Sự kiện này mở ra thời khắc chính quyền cách mạng chính thức ra đời tại địa phương.
Chùa được Nhà nước xếp hạng di tích lịch sử văn hóa cấp tỉnh ngày 31/12/2002. Với những giá trị lịch sử, văn hóa và kiến trúc tiêu biểu, Chùa Phố Cũ đã được xếp hạng di tích lịch sử – văn hóa cấp tỉnh, là một công trình tiêu biểu của kiến trúc thời Nguyễn trên địa bàn thành phố Cao Bằng.
Trời qua quá trình lịch sử và sự xâm thực của thời gian, chùa Phố Cũ bị xuống cấp nghiêm trọng. Đầu năm 2011, sau khi được bổ nhiệm trụ trì chùa Phố Cũ, Hoà thượng Thích Gia Quang với tư cách vừa là Trụ trì chùa, vừa là Trưởng ban Trị sự Phật giáo tỉnh Cao Bằng đã báo cáo lên các cấp chính quyền tỉnh về sự xuống cấp trầm trọng của chùa và xin phép được phục dựng, tôn tạo lại chùa Phố Cũ để phát huy giá trị di tích của chùa.
Ngày 04/12/2018, Hoà thượng Thích Gia Quang – Trụ trì chùa Phố Cũ có tờ trình số 08/TTR – CCP trình UBND tỉnh về việc đề nghị phê duyệt chủ trương đầu tư xây dựng công trình phục hồi tôn tạo và phát huy giá trị di tích chùa Phố Cũ (thành phố Cao Bằng) và đã được UBND tỉnh chấp thuận tại công văn số 1030/UBND – XD ngày 19/04/2018.
Ngày 05/07/2018, Hoà thượng Thích Gia Quang có tờ trình số 09/TTR – CCP trình UBND tỉnh xin thoả thuận thẩm định phê duyệt hồ sơ báo cáo kinh tế, kỹ thuật công trình phục dựng, tôn tạo, phát huy giá trị di tích chùa Phố Cũ và đã được UBND tỉnh quyết định phê duyệt tại quyết định 75/QĐ – UBND ngày 22/01/2019.
Ngày 06/04/2019 (ngày 02 tháng 03 năm Kỷ Hợi), chùa được khởi công phục dưng, tôn tạo. Ngày 23/02/2020 (ngày 01 tháng 02 năm Canh Tý), nhà chùa làm lễ Khánh thành, quả phúc phục dựng tôn tạo chùa được thành tựu viên mãn.
Lễ hội chùa Phố Cũ – Cao Bằng
Phần lễ của lễ hội chùa Phố Cũ được tổ chức trang nghiêm, thành kính, thể hiện đời sống tín ngưỡng và tâm linh truyền thống của nhân dân địa phương. Lễ hội thường mở đầu bằng nghi thức khai lễ, trong đó Ban tổ chức, đại diện chính quyền địa phương, các bậc cao niên cùng đông đảo nhân dân và du khách thập phương tề tựu tại sân chùa trong không khí trang trọng.
Tiếp đó là nghi lễ dâng hương tại chính điện. Hương án được bài trí trang nghiêm với hương, hoa, đăng, trà, quả và các lễ vật truyền thống. Chủ tế cùng các bồi tế thực hiện nghi thức dâng hương, dâng hoa, dâng lễ theo trình tự cổ truyền, kính cáo với chư Phật, chư Thánh và các bậc thần linh được thờ tự tại chùa, cầu cho quốc thái dân an, mưa thuận gió hòa, mùa màng tươi tốt, nhân dân được bình an, no ấm.
Sau phần tế lễ chính, nhân dân và du khách lần lượt vào các ban thờ để thắp hương, lễ Phật, lễ Thánh, bày tỏ lòng thành kính và gửi gắm những ước nguyện đầu xuân như cầu tài, cầu lộc, cầu phúc, cầu bình an cho gia đình và người thân. Nghi thức lễ bái diễn ra trong trật tự, thể hiện nét đẹp văn hóa ứng xử nơi cửa Phật, đồng thời góp phần giữ gìn không gian linh thiêng của di tích.
Phần lễ không chỉ mang ý nghĩa cầu an, cầu phúc mà còn là dịp để giáo dục truyền thống “uống nước nhớ nguồn”, nhắc nhở các thế hệ hôm nay trân trọng những giá trị văn hóa, tín ngưỡng cha ông để lại, góp phần bảo tồn và phát huy giá trị lịch sử – văn hóa của chùa Phố Cũ.
Phần hội diễn ra trong không khí vui tươi, sôi nổi với nhiều hoạt động văn hóa – thể thao phong phú, thu hút đông đảo nhân dân và du khách. Nổi bật là chương trình văn nghệ mừng Đảng, mừng xuân với các tiết mục dân ca, dân vũ đặc sắc như Dá hai, quan họ, chầu văn…, do các đội văn nghệ đến từ các xã, phường trên địa bàn biểu diễn.
Bên cạnh đó, không gian hội còn có các hoạt động trưng bày sách; giới thiệu, quảng bá các sản phẩm đặc sản miền Non nước Cao Bằng thông qua các gian hàng của 12 tổ dân phố phường Hợp Giang. Nhiều trò chơi dân gian truyền thống như cờ tướng, kéo co, đẩy gậy, múa sạp, lày cỏ… được tổ chức, tạo sân chơi lành mạnh, tăng cường giao lưu, gắn kết cộng đồng và góp phần làm nên không khí lễ hội rộn ràng, đậm đà bản sắc văn hóa dân tộc.
Tài liệu tham khảo
- Dương Liễu, 2025, Một số lễ hội truyền thống ở Cao Bằng, cổng điện tử UBND tỉnh Cao Bằng, truy cập tại: https://caobang.gov.vn/lich-su-van-hoa/mot-so-le-hoi-truyen-thong-o-cao-bang-604117
- Hoài Niệm, 2024, Lễ hội chùa Phố Cũ, truy cập tại: https://caobangtourism.vn/vi/detailnews/?t=le-hoi-chua-pho-cu-&id=news_1797
Ngôn ngữ khác
Tiếng Anh
Pho Cu Pagoda Festival – Cao Bang
Time
The Pho Cu Pagoda Festival is held annually on the 2nd day of the 2nd lunar month.
Location
Pho Cu Pagoda is currently located in Group 1, Pho Cu Street, Hop Giang Ward, Cao Bang Province.
History and Artifacts
Pho Cu Pagoda originated as a small shrine of the Chinese community, built in 1679 during the reign of King Le Hy Tong (the 3rd year of the Vinh Tri era), on its present site. In the past, Chinese merchant caravans traveling for trade often stopped here and believed that this land was sacred, blessed by Quan Van Truong—a renowned general of the Three Kingdoms period—who manifested his divine protection to help them overcome difficulties and attain good fortune. For this reason, they established a shrine to worship Quan De in gratitude for his merits.
During the Nguyen dynasty, from the reign of Gia Long through subsequent emperors, the shrine was renovated and expanded in a new architectural style and converted into a pagoda, adopting the worship model of “former saints, latter Buddhas.” As a result, Pho Cu Pagoda bears strong architectural characteristics of the Nguyen period. Inscriptions on the horizontal beams still record dates such as the eighth year of Thanh Thai and the first year of Bao Dai (1926). The pagoda currently preserves five stone steles documenting restoration activities during the reigns of Gia Long (1814), Minh Mang (1825), Tu Duc (1858, 1876), and Thanh Thai (1893).
Due to the passage of time and historical upheavals, the pagoda once fell into serious disrepair. In 1945, local residents contributed to its restoration, adding upper structures to the two main sanctuaries and decorating them with floral rosettes and dragons in the Nguyen style. After the temple dedicated to Quoc Cong Tiet Che Hung Dao Dai Vuong Tran Quoc Tuan in Pho Thau ceased to exist, the local community transferred the worship practices to Pho Cu Pagoda.
Following the conflict of 1979, the pagoda suffered damage and many ritual objects were disturbed; some were moved to Ngoc Thanh Temple, while others remained at the pagoda, including lacquered and gilded incense altars carved with tiger faces and spiral cloud motifs, thrones, spirit tablets, offering trays, and ceramic ritual objects. Despite war and the ravages of time, many artifacts have retained their artistic value and antique character.
Today, the pagoda has been comprehensively restored. Statues of Quan Thanh De Quan and Van Xuong De Quan are placed in front of the gate; the main entrance displays the horizontal plaque “Hien Thanh Cung.” The worship spaces are harmoniously arranged: the side hall enshrines the Twenty-Eight Lunar Mansions, Hieu Khuong Hoang Hau, and Duc Thanh Tran; the main sanctuary worships Ngoc Hoang Thuong De together with various deities; and the rear sanctuary enshrines the Three Buddhas of the Three Times, Amitabha Buddha, and his disciples, featuring an elaborate system of statues and refined carved decorations.
Beyond its cultural and religious value, Pho Cu Pagoda is also closely associated with local revolutionary history. On August 22, 1945, it served as a gathering point for large crowds of the people of Cao Bang town during a major rally announcing the establishment of the Provisional People’s Committee of the province and town, marking the victory of the August General Uprising. This event ushered in the official birth of revolutionary authority in the locality.
The pagoda was ranked as a provincial-level historical–cultural relic on December 31, 2002. With its outstanding historical, cultural, and architectural values, Pho Cu Pagoda is recognized as a representative Nguyen-period architectural work in Cao Bang City.
Through historical changes and the erosion of time, Pho Cu Pagoda deteriorated severely. In early 2011, after being appointed abbot of Pho Cu Pagoda, Venerable Thich Gia Quang—serving both as the abbot and as Head of the Buddhist Executive Board of Cao Bang Province—reported the serious degradation of the pagoda to provincial authorities and requested permission to restore and renovate it in order to promote its heritage value.
On December 4, 2018, Venerable Thich Gia Quang submitted Proposal No. 08/TTR-CCP to the Provincial People’s Committee, requesting approval of the investment policy for the restoration, renovation, and promotion of the heritage value of Pho Cu Pagoda (Cao Bang City), which was approved by the Provincial People’s Committee under Official Letter No. 1030/UBND-XD dated April 19, 2018.
On July 5, 2018, Venerable Thich Gia Quang submitted Proposal No. 09/TTR-CCP to the Provincial People’s Committee, requesting appraisal and approval of the economic–technical report dossier for the restoration, renovation, and enhancement of the heritage value of Pho Cu Pagoda; this was approved by the Provincial People’s Committee under Decision No. 75/QD-UBND dated January 22, 2019.
On April 6, 2019 (the 2nd day of the 3rd lunar month of the Ky Hoi year), the restoration and renovation project was officially commenced. On February 23, 2020 (the 1st day of the 2nd lunar month of the Canh Ty year), the pagoda held the inauguration ceremony, marking the successful completion of the restoration project.
Pho Cu Pagoda Festival – Cao Bang
The ritual segment of the Pho Cu Pagoda Festival is conducted in a solemn and reverent manner, reflecting the traditional religious and spiritual life of the local community. The festival usually begins with the opening ceremony, during which the organizing committee, representatives of local authorities, village elders, local residents, and visitors from afar gather in the pagoda courtyard in a dignified atmosphere.
This is followed by the incense-offering ritual at the main sanctuary. The altar is solemnly arranged with incense, flowers, lamps, tea, fruits, and traditional offerings. The chief officiant and assistants perform the rituals of offering incense, flowers, and sacrificial items according to traditional procedures, respectfully reporting to the Buddhas, saints, and deities worshipped at the pagoda, praying for national peace, favorable weather, abundant harvests, and the safety and prosperity of the people.
After the main ritual, local residents and visitors proceed in turn to the various altars to burn incense and pay homage to the Buddhas and saints, expressing devotion and conveying early-spring wishes such as prayers for wealth, fortune, blessings, and peace for their families and loved ones. The acts of worship take place in an orderly manner, reflecting cultural etiquette in sacred spaces and contributing to the preservation of the pagoda’s sanctity.
The ritual segment not only serves the purpose of praying for peace and blessings but also provides an opportunity to educate the community about the tradition of “remembering the source,” reminding present generations to cherish the cultural and religious values inherited from their ancestors and to contribute to preserving and promoting the historical and cultural value of Pho Cu Pagoda.
The festive segment unfolds in a joyful and lively atmosphere with a wide range of cultural and sporting activities, attracting large numbers of residents and visitors. Highlights include performances celebrating the Party and the spring season, featuring folk songs and dances such as Da hai, quan ho, and chau van, presented by cultural troupes from wards and communes across the area.
In addition, the festival space includes book exhibitions and displays introducing and promoting local specialties of the Cao Bang “Non Nuoc” region through booths organized by the 12 residential groups of Hop Giang Ward. Many traditional folk games—such as Chinese chess, tug-of-war, stick pushing, bamboo dancing, and lay co—are also held, creating a healthy recreational environment, enhancing social interaction and community cohesion, and contributing to the vibrant atmosphere imbued with strong national cultural identity.
References
- Dương Liễu, 2025, Một số lễ hội truyền thống ở Cao Bằng, cổng điện tử UBND tỉnh Cao Bằng, truy cập tại: https://caobang.gov.vn/lich-su-van-hoa/mot-so-le-hoi-truyen-thong-o-cao-bang-604117
- Hoài Niệm, 2024, Lễ hội chùa Phố Cũ, truy cập tại: https://caobangtourism.vn/vi/detailnews/?t=le-hoi-chua-pho-cu-&id=news_1797
Tiếng Pháp
La fete de la pagode Pho Cu – Cao Bang
Temps
La fete de la pagode Pho Cu a lieu chaque annee le 2e jour du 2e mois lunaire.
Lieu
La pagode Pho Cu est actuellement situee au groupe residentiel 1, rue Pho Cu, quartier Hop Giang, province de Cao Bang.
Histoire et vestiges
La pagode Pho Cu trouve son origine dans un petit temple de la communaute chinoise, erige en 1679 sous le regne du roi Le Hy Tong (troisieme annee de l’ere Vinh Tri), sur le site actuel. Autrefois, les caravanes de commercants chinois venant faire du commerce faisaient souvent halte en ce lieu et croyaient que cette terre etait sacree, placee sous la protection manifeste de Quan Van Truong, celebre general de l’epoque des Trois Royaumes, qui les aidait a surmonter les difficultes et a rencontrer la chance. C’est pourquoi ils y etablirent un temple dedie a Quan De afin de commemorer ses merites.
Sous la dynastie Nguyen, depuis le regne de Gia Long jusqu’aux souverains suivants, le temple fut restaure et agrandi selon un nouveau style architectural, puis transforme en pagode, avec une organisation cultuelle dite « Tien thanh, hau Phat » (les Saints a l’avant, le Bouddha a l’arriere). La pagode Pho Cu porte ainsi une forte empreinte de l’architecture de l’epoque Nguyen. Sur les poutres transversales subsistent encore des inscriptions chronologiques telles que Thanh Thai bat nien et Bao Dai nguyen nien (1926). La pagode conserve actuellement cinq steles de pierre relatant les restaurations effectuees sous les regnes de Gia Long (1814), Minh Mang (1825), Tu Duc (1858, 1876) et Thanh Thai (1893).
Avec le temps et les bouleversements historiques, la pagode s’est degradee. En 1945, la population locale contribua a sa restauration, ajoutant des etages aux deux sanctuaires principaux et decorant l’ensemble de motifs floraux et de dragons en hommage, dans le style Nguyen. Apres la disparition du temple dedie a Quoc cong Tiet che Hung Dao Dai Vuong Tran Quoc Tuan a Pho Thau, les habitants transfererent les pratiques cultuelles a la pagode Pho Cu.
A la suite des combats de 1979, la pagode fut endommagee et de nombreux objets cultuels furent disperses ; une partie fut transferee au temple Ngoc Thanh, tandis que le reste demeura conserve a la pagode, notamment l’autel laque et dore sculpte de motifs de tetes de tigre et de nuages spiralés, les trones cultuels, les tablettes votives, les plateaux a offrandes et divers objets en porcelaine. Malgre les guerres et l’epreuve du temps, nombre de ces vestiges conservent encore leur valeur artistique et leur caractere ancien.
Aujourd’hui, la pagode a ete restauree de maniere soignee. Devant la porte se dressent les statues de Quan Thanh De Quan et de Van Xuong De Quan ; la porte principale est ornee d’une grande inscription horizontale portant l’intitule « Hien Thanh Cung ». Les espaces cultuels sont agences de facon harmonieuse : une travée laterale est consacree aux Nhi Thap Bat Tu, a Hieu Khuong Hoang Hau et a Duc Thanh Tran ; le sanctuaire principal est dedie a Ngoc Hoang Thuong De et aux diverses divinites ; le sanctuaire arriere abrite les Tam The Phat, le Bouddha A Di Da et leurs disciples, avec un ensemble de statues et de sculptures finement travaillees.
Au-dela de sa valeur culturelle et religieuse, la pagode Pho Cu est etroitement liee a l’histoire revolutionnaire locale. Le 22 aout 1945, elle fut le lieu de rassemblement d’une foule nombreuse de la population de la ville de Cao Bang lors d’un grand meeting annoncant la creation du Comite populaire provisoire de la province et de la ville, marquant la victoire de l’Insurrection generale d’Aout. Cet evenement ouvrit une nouvelle etape avec l’etablissement officiel du pouvoir revolutionnaire dans la region.
La pagode a ete classee monument historique et culturel de niveau provincial le 31 decembre 2002. Avec ses valeurs historiques, culturelles et architecturales remarquables, la pagode Pho Cu est reconnue comme un monument historique et culturel provincial, representatif de l’architecture de l’epoque Nguyen sur le territoire de la ville de Cao Bang.
Au fil de l’histoire et sous l’effet de l’erosion du temps, la pagode Pho Cu s’est gravement degradee. Au debut de l’annee 2011, apres sa nomination comme abbe de la pagode Pho Cu, le venerable Thich Gia Quang, en sa qualite a la fois d’abbe de la pagode et de chef du Conseil de l’administration bouddhique de la province de Cao Bang, a rendu compte aux autorites provinciales de l’etat de deterioration avance de la pagode et a sollicite l’autorisation de la restaurer et de la revaloriser afin de mettre en valeur son statut de monument.
Le 4 decembre 2018, le venerable Thich Gia Quang, abbe de la pagode Pho Cu, a soumis le rapport no 08/TTR-CCP au Comite populaire provincial, demandant l’approbation du principe d’investissement pour le projet de restauration, de refection et de valorisation du monument de la pagode Pho Cu (ville de Cao Bang). Cette demande a ete acceptee par le Comite populaire provincial dans le document no 1030/UBND-XD du 19 avril 2018.
Le 5 juillet 2018, le venerable Thich Gia Quang a depose le rapport no 09/TTR-CCP aupres du Comite populaire provincial afin d’obtenir l’accord pour l’examen et l’approbation du dossier economique et technique du projet de restauration, de refection et de valorisation de la pagode Pho Cu, lequel a ete approuve par la decision no 75/QD-UBND du 22 janvier 2019.
Le 6 avril 2019 (2e jour du 3e mois de l’annee Ky Hoi), les travaux de restauration et de refection ont officiellement debute. Le 23 fevrier 2020 (1er jour du 2e mois de l’annee Canh Ty), la pagode a organise la ceremonie d’inauguration, marquant l’achevement complet et reussi du projet de restauration.
La fete de la pagode Pho Cu – Cao Bang
La partie rituelle de la fete de la pagode Pho Cu est organisee de maniere solennelle et pieuse, refletant la vie religieuse et spirituelle traditionnelle de la population locale. La fete s’ouvre generalement par la ceremonie inaugurale, au cours de laquelle le comite d’organisation, les representants des autorites locales, les anciens et un grand nombre d’habitants ainsi que de visiteurs se rassemblent dans la cour de la pagode dans une atmosphere empreinte de respect.
Vient ensuite la ceremonie d’offrande d’encens dans le sanctuaire principal. L’autel est dispose avec solennite, comprenant encens, fleurs, lampes, the, fruits et offrandes traditionnelles. Le maitre de ceremonie et ses assistants accomplissent successivement les rites d’offrande d’encens, de fleurs et de presents, en rendant hommage aux Bouddhas, aux Saints et aux divinites venerees a la pagode, priant pour la paix du pays, la prosperite du peuple, un climat favorable, des recoltes abondantes et une vie paisible et prospere pour tous.
Apres les rites principaux, les habitants et les visiteurs se rendent tour a tour devant les autels pour bruler de l’encens, prier le Bouddha et les Saints, exprimer leur devotion et formuler leurs voeux du debut d’annee, tels que la prosperite, la chance, le bonheur et la paix pour leurs familles et leurs proches. Les gestes rituels se deroulent dans l’ordre et le respect, illustrant une belle conduite culturelle dans l’enceinte sacree et contribuant a preserver le caractere solennel du monument.
La partie rituelle n’a pas seulement une signification de priere pour la paix et la benediction, mais constitue aussi une occasion d’education a la tradition du « souvenir de la source », rappelant aux generations actuelles l’importance de respecter et de preserver les valeurs culturelles et religieuses leguees par les ancetres, et de contribuer a la sauvegarde et a la valorisation du patrimoine historique et culturel de la pagode Pho Cu.
La partie festive se deroule dans une ambiance joyeuse et animee, avec de nombreuses activites culturelles et sportives variees, attirant un large public. Parmi les temps forts figure le programme artistique celebrant le Parti et le printemps, avec des spectacles de chants et de danses traditionnels tels que Da hai, quan ho, chau van…, presentes par des troupes artistiques issues des communes et quartiers de la region.
Par ailleurs, l’espace festif accueille des expositions de livres ainsi que des stands de presentation et de promotion des specialites locales de la region de Non nuoc Cao Bang, tenus par les 12 groupes residentiels du quartier Hop Giang. De nombreux jeux populaires traditionnels, tels que les echecs chinois, le tir a la corde, la lutte au baton, la danse sur bambous, lay co…, sont egalement organises, offrant un espace de divertissement sain, favorisant les echanges et le renforcement de la cohesion communautaire, et contribuant a creer une atmosphere festive vivante et riche en identite culturelle nationale.
Références
- Dương Liễu, 2025, Một số lễ hội truyền thống ở Cao Bằng, cổng điện tử UBND tỉnh Cao Bằng, truy cập tại: https://caobang.gov.vn/lich-su-van-hoa/mot-so-le-hoi-truyen-thong-o-cao-bang-604117
- Hoài Niệm, 2024, Lễ hội chùa Phố Cũ, truy cập tại: https://caobangtourism.vn/vi/detailnews/?t=le-hoi-chua-pho-cu-&id=news_1797
Tiếng Trung
古街寺庙节（高平）
时间
古街寺庙节每年于农历二月初二举行。
地点
古街寺庙现位于高平省合江坊古街街区第1组（phuong Hop Giang, tinh Cao Bang）。
历史与遗存
古街寺庙最初源于华人社群于1679年（后黎朝黎熙宗在位，永治三年）在现址所建的一座小庙。昔日，华人商旅来此经商时常在此停留，并深信此地灵验，得到三国名将关云长显圣护佑，助其渡过艰难、收获吉祥。因而建庙奉祀关帝以志其德。
至阮朝时期，自嘉隆朝至其后诸帝，庙宇屡经修缮扩建，采用新的建筑风格，并改称为寺，形成“前圣后佛”的祭祀格局。由此，古街寺庙呈现出鲜明的阮朝建筑印记。殿梁上仍留有如成泰八年、保大元年（1926年）等纪年题记。现存五通石碑，记载了在嘉隆（1814）、明命（1825）、嗣德（1858、1876）与成泰（1893）年间的修葺情况。
受岁月流逝与历史变迁影响，寺庙一度破败。1945年，当地民众集资修缮，并在两座主殿增建楼阁，装饰以花饰纹样与“龙朝”题材，风格典型阮式。Pho Thau（Pho Thau）供奉兴道大王陈国俊（Tran Quoc Tuan）的祠庙不复存在后，民众将相关祭祀活动迁至古街寺庙。
1979年战事之后，寺庙受损，部分供器散失；一部分移存至玉清庙（Ngoc Thanh），其余仍留于寺内，如朱漆鎏金、刻虎面与卷云纹的香案，神龛、神位、供盘以及瓷质供器等。虽历经战火与时光洗礼，诸多遗物仍保有较高的艺术价值与古朴风貌。
目前，寺庙已整修一新。山门前安置关圣帝君与文昌帝君塑像；正门悬挂匾额“显圣宫”。殿堂布局协调：侧殿奉祀二十八宿、孝康皇后与德圣陈；正殿奉祀玉皇上帝及诸神；后殿奉祀三世佛、阿弥陀佛与诸弟子，整体造像与木雕装饰工艺精湛。
除宗教文化价值外，古街寺庙亦与地方革命史密切相关。1945年8月22日，此地成为高平市广大群众举行大型集会的场所，宣布成立省、市临时人民委员会，标志着八月总起义在当地取得胜利，革命政权由此正式诞生。
2002年12月31日，古街寺庙被国家列为省级历史文化遗址。凭借突出的历史、文化与建筑价值，该寺成为高平市阮朝建筑的代表性遗存之一。
由于长期历史演变与时间侵蚀，古街寺庙曾严重损毁。2011年初，释嘉光（Thich Gia Quang）和尚在出任古街寺庙住持、并兼任高平省佛教理事会会长后，向省级有关部门报告寺庙破败状况，申请实施修复与整饬，以发挥遗址价值。
2018年12月4日，释嘉光提交第08/TTR-CCP号呈文，请求批准古街寺庙修复、整饬与价值提升项目的投资主张，并于2018年4月19日获省人民委员会第1030/UBND-XD号公文同意。
2018年7月5日，其再以第09/TTR-CCP号呈文申请审定经济—技术报告，并于2019年1月22日获第75/QD-UBND号决定批准。
2019年4月6日（己亥年三月初二），工程正式开工；2020年2月23日（庚子年二月初一），寺方举行竣工落成典礼，修复工程圆满完成。
古街寺庙节（高平）
礼仪部分
礼仪活动庄严肃穆，体现当地民众的传统信仰与精神生活。节会通常以开礼仪式揭幕，组委会、地方政府代表、乡贤长者与广大民众、四方游客齐聚寺前广场，气氛隆重。
随后举行正殿上香仪式。香案陈设端整，备有香、花、灯、茶、果及传统供品。主祭与陪祭依古制次第行献香、献花、献礼之礼，恭告诸佛、诸圣与寺内所奉诸神，祈愿国泰民安、风调雨顺、五谷丰登、百姓安康。
正祭之后，民众与游客依次前往各殿上香礼佛、礼圣，表达虔诚之心，寄托新春之愿，如求财、求禄、求福、求平安。礼拜秩序井然，展现佛门清净的礼仪风范，亦有助于维护遗址的神圣空间。
礼仪不仅承载祈安祈福之意，更具有“饮水思源”的教育意义，提醒当代珍视先人遗留的文化与信仰价值，推动古街寺庙历史文化遗产的保护与传承。
娱乐部分
会庆活动热烈欢快，内容丰富多样，吸引众多民众与游客参与。亮点包括庆党迎春文艺演出，由辖区各乡坊文艺队呈现Da hai、官贺、Chau van等民歌民舞节目。
此外，节会空间还设置图书展陈，并通过合江坊12个居民组的展位，推介与宣传**高平“山水之乡”**特色产品。象棋、拔河、推杠、竹竿舞、Lay co等传统民间游戏相继开展，既营造健康的公共娱乐空间，又促进交流互动与社区凝聚力，使节会气氛愈加热闹，民族文化特色更加鲜明。
参考文献
- Dương Liễu, 2025, Một số lễ hội truyền thống ở Cao Bằng, cổng điện tử UBND tỉnh Cao Bằng, truy cập tại: https://caobang.gov.vn/lich-su-van-hoa/mot-so-le-hoi-truyen-thong-o-cao-bang-604117
- Hoài Niệm, 2024, Lễ hội chùa Phố Cũ, truy cập tại: https://caobangtourism.vn/vi/detailnews/?t=le-hoi-chua-pho-cu-&id=news_1797
