Chùa Phước Thành (Đăk R’Lấp’ – Đăk Nông)

Tên gọi và vị trí địa lý

Chùa Phước Thành nằm trên ngọn đồi Bon S’ Rê 1, xã Đắk Ru, huyện Đắk R’Lấp, tỉnh Đắk Nông, tọa lạc trên một khuôn viên rộng 1,2 ha giữa vùng núi rừng Tây Nguyên. Trước khi di chuyển về đây, chùa có thời gian trụ xứ tại thôn Châu Thành, xã Đắk Ru, cách nơi hiện tại trụ xứ trước đó khoảng 5 cây số.

Lịch sử và nhân vật

Chùa Phước Thành được xây dựng từ năm 1986, và đã trải qua nhiều giai đoạn phát triển và cải tạo, hiện vẫn là một cơ sở Phật giáo mới mẻ. Trụ trì hiện tại là Sư cô Thích Nữ Đức Tâm.

Kiến trúc cảnh quan

Chùa Phước Thành nằm trên ngọn đồi Bon S’Rê 1, với sự kết hợp hài hòa giữa kiến ​​trúc và cảnh quan thiên nhiên đã tạo nên không gian yên bình, tĩnh lặng giữa núi rừng hoang sơ. Với vị trí độc lập trên đồi cao, mang đến tầm nhìn bao quát xung quanh. 

Để tạo điều kiện thuận lợi cho Phật tử cũng như Phật tử địa phương đến dâng hương, đảnh lễ và tham gia các hoạt động tâm linh, một con đường dẫn đến chùa đã được xây dựng, con đường này không chỉ giúp việc đi lại thuận tiện hơn mà còn là điểm nhấn trong cảnh quan tổng thể của chùa, mang đến vẻ đẹp thanh bình, nhẹ nhàng qua những thảm rừng xanh mát.

Mặc dù khí hậu ở đây khá khắc nghiệt, với những ngày nắng nóng và khô hanh, nhưng nhờ hệ sinh thái tự nhiên bao quanh, chùa vẫn mát mẻ và thoáng đãng. Những đồi cây rừng xanh yên bình làm giảm bớt cái nắng nóng oi bức, đồng thời mang lại không khí trong lành, thư thái, nhẹ nhàng hơn. 

Khuôn viên được xây dựng và chăm sóc tỉ mỉ, đều là sự chung tay, góp sức của chính quyền, Phật tử địa phương, cùng toàn thể Tăng Ni của chùa. Hệ thống cây cảnh xanh tươi được trồng xung quanh chùa, từ những cây cổ thụ lớn đến các loại cây hoa nhỏ, tất cả cùng nhau tạo nên một khung cảnh hài hòa, yên bình. Ở phía bên trái của chùa đặt một bức tượng Quan Thế Âm Bồ tát. Tượng Bồ tát đứng cao 7 mét, biểu tượng của điềm lành, lòng từ bi bác ái, hướng thiện, hướng Phật, đem lại bình an, giải trừ tai ách, đây được xem là biểu tượng của sự cứu rỗi và lòng từ bi.

Chính điện của chùa Phước Thành tuy giản dị nhưng trang nghiêm, được xây dựng theo kiến ​​trúc chữ nhất, Chính điện mang kiểu dáng giống một ngôi nhà cấp 4, mái lợp bằng tôn đơn giản. Bên trong được chia làm hai phần chính: Tiền đường và Hậu cung, nối liền với nhau tạo thành một không gian rộng rãi, có sức chứa lớn, đủ để tổ chức các buổi lễ và khóa tu cho Phật tử thập phương. 

Trong Chính điện, phần Tiền đường có hai bên đối xứng gồm chuông và trống, tạo nên không gian linh thiêng, đầy khí chất Phật giáo. Phía trong là hai tủ gỗ được sắp xếp gọn gàng, chứa kinh sách chùa, giúp Phật tử dễ dàng tham khảo và học hỏi trong các lễ cúng kinh hay giảng pháp.

Tiến sâu vào gian Hậu cung, nơi trang trọng nhất của Chính điện, là ban thờ Phật. Ban thờ được bố trí như sau:

• Tượng Phật Thích Ca Mâu Ni đang ngồi kiết già ở vị trí trung tâm của lớp thứ nhất, phía sau được đắp nổi cây Bồ đề, biểu tượng cho khoảnh khắc giác ngộ của Ngài dưới gốc cây Bồ đề tại Bồ Đề Đạo Tràng. Hai bên của Đức Phật là nhị phân Phổ Hiền Bồ tát và Thế Trí Bồ tát, biểu tượng cho sự bảo hộ và hướng dẫn họ sinh trên con đường tu tập. 
• Lớp thứ hai của ban thờ là biểu tượng Tổ sư Đạt Ma, vị tổ của Thiền tông, người đã truyền bá tinh thần thiên định và giác ngộ tự thân trong Phật giáo. Sự hiện diện của Tổ sư Đạt Ma trong ban nhịp mạnh mẽ kết hợp giữa thiên định và học vấn giáo lý, là đặc điểm của chùa Phước Thành.

Ngoài ra khu vực Chính điện, chùa còn mở rộng với nhiều công cụ hỗ trợ khác nhằm đáp ứng nhu cầu sinh hoạt và tu học của đông đảo Phật tử. Giảng đường, nhà khách, nhà bếp đều được xây dựng khang trang, đầy đủ tiện nghi, phục vụ các khóa tu thường xuyên. Giảng đường là nơi tổ chức các buổi thuyết pháp, học đạo, với không gian rộng rãi, thoáng mát, thích hợp cho những buổi tập đông người. Nhà khách cung cấp hơi nghỉ yên tĩnh cho Phật tử đến từ xa, đặc biệt là trong những dịp lễ lớn hoặc các khóa tu kéo dài. Nhà bếp được trang bị hiện đại, phục vụ các bữa ăn chay thanh tịnh, phù hợp với tinh thần của đạo Phật, đồng thời đáp ứng nhu cầu ăn uống của hàng trăm người trong khóa tu.

Nhìn chung, chùa Phước Thành không chỉ là nơi để Phật Tử Thu thập phương về đây Lễ Phật, học đạo mà còn là biểu tượng của sự kết nối giữa thiên nhiên và con người. Từng công trình kiến ​​trúc, từng bức tượng, từng gốc cây đã tạo nên không gian của chùa trang nghiêm, tố hảo. Chùa còn là nơi mà mọi người tại địa phương có thể tìm về để giải tỏa những lo toan, phiền muộn trong cuộc sống , tìm lại sự an nhiên và tĩnh tại cho tâm hồn.

Hoạt động từ thiện xã hội

Chùa Phước Thành đã trao tặng 200 phần quà cho bà con khó khăn ở địa phương xã Đắk Ru, mỗi phần quà trị giá 300 ngàn đồng. Ngoài ra, chùa còn kết nối nguồn tài trợ để tổ chức khám chữa bệnh miễn phí cho những người có hoàn cảnh khó khăn tại xã Đắk Ru.

______________________________________________

Các ngôn ngữ khác

Tiếng Anh (English)

Name and Location

Phuoc Thanh Pagoda is located on Bon S’Rê 1 Hill, Dak Ru Commune, Dak R’Lap District, Dak Nong Province. The pagoda sits on a 1.2-hectare compound in the Central Highlands, surrounded by pristine mountains and forests. Before moving to its current site, the pagoda was once located in Chau Thanh Hamlet, Dak Ru Commune, about 5 kilometers away.

History and Leadership

Phuoc Thanh Pagoda was founded in 1986 and has undergone several stages of development and renovation. It remains a relatively young Buddhist institution. The current abbess is Bhikkhuni Thich Nu Duc Tam.

Architecture and Landscape

The pagoda stands atop Bon S’Rê 1 Hill, harmoniously blending architectural structures with the natural landscape, creating a peaceful and quiet space in the wilderness. From its elevated position, visitors enjoy a panoramic view of the surroundings.

A road leading to the pagoda was built to facilitate travel for both local and visiting Buddhists. This road not only makes access easier but also adds beauty to the overall landscape, offering a serene path through lush greenery.

Despite the harsh climate—hot and dry days—the natural ecosystem around the pagoda helps maintain a cool and airy atmosphere. Verdant hills and forests soften the heat while providing fresh and tranquil air.

The entire compound has been carefully constructed and maintained with contributions from local authorities, Buddhists, and the monastic community. Around the pagoda, large trees and flowering plants create a harmonious and peaceful setting. On the left side of the pagoda stands a 7-meter-tall statue of Avalokitesvara Bodhisattva, a symbol of compassion, benevolence, and deliverance from suffering.

The main hall of Phuoc Thanh Pagoda, though simple, is solemn. It follows the traditional “I”-shaped layout, resembling a small rural house with corrugated iron roofing. Inside, the hall is divided into two main sections: the front hall (Tien Duong) and the rear sanctuary (Hau Cung), connected to form a spacious area large enough for ceremonies and retreats.

In the front hall, a bell and a drum are symmetrically arranged, contributing to the sacred Buddhist atmosphere. Two wooden cabinets containing scriptures are neatly placed for devotees’ study and use.

The rear sanctuary houses the altar:

• At the center of the first tier is a statue of Shakyamuni Buddha in meditation posture, with a relief of the Bodhi tree behind him, symbolizing his enlightenment at Bodh Gaya. Flanking him are Samantabhadra Bodhisattva and Manjusri Bodhisattva, representing protection and guidance on the spiritual path.

• The second tier enshrines Bodhidharma, the founder of Zen Buddhism, symbolizing meditation and the pursuit of self-realization. His presence emphasizes the integration of meditative practice and doctrinal study at Phuoc Thanh Pagoda.

Beyond the main hall, the pagoda includes various functional facilities:

• Lecture hall: used for Dharma talks and study sessions, spacious and well-ventilated.

• Guest house: provides quiet lodging for visiting Buddhists, especially during festivals and retreats.

• Kitchen: well-equipped to prepare vegetarian meals for hundreds of participants during retreats.

Overall, Phuoc Thanh Pagoda is not only a place for worship and Dharma practice but also a symbol of harmony between humans and nature. Every structure, statue, and tree contributes to its sacred and serene atmosphere, offering the local community a place of refuge, peace, and spiritual renewal.

Charitable Activities

Phuoc Thanh Pagoda has distributed 200 gifts to disadvantaged families in Dak Ru Commune, each worth 300,000 VND. In addition, the pagoda has mobilized support to organize free medical checkups and treatments for underprivileged residents of the commune.

Tiếng Trung (Chinese)

名称与地理位置

福成寺位于越南得农省得格勒县得鲁社 Bon S’Rê 1 山丘 上，占地 1.2 公顷，坐落在西原山区森林之间。在迁至此处之前，寺院一度设于得鲁社周城村，距离现址约 5 公里。

历史与住持

福成寺始建于1986年，历经多次发展与修缮，至今仍是一所较为新兴的佛教道场。现任住持为 比丘尼释女德心。

建筑与景观

福成寺建在 Bon S’Rê 1 山丘之上，建筑与自然景观和谐结合，营造出山林之间的宁静氛围。凭借独立的高地位置，可俯瞰四周全景。

为方便当地及远方佛子前来礼佛、焚香和参加修行活动，修建了一条通往寺院的道路。这条道路不仅便利交通，也是寺院整体景观的亮点，穿行于青翠林木之间，增添清幽之美。

尽管当地气候炎热干燥，但凭借周围天然生态系统，寺院环境依然凉爽通风。青翠的山林缓解了酷热，同时带来清新宁静的空气。

整个院落的建设与维护，凝聚了地方政府、当地佛子及僧尼的共同努力。寺院周围栽种了参天古树与多样花木，营造和谐安宁的氛围。寺院左侧供奉一尊 7 米高观世音菩萨立像，象征吉祥、慈悲与救度，庇佑众生离苦得安。

大雄宝殿 虽然朴素，却庄严肃穆。其格局采用“一”字形，类似乡村平房，屋顶覆盖简易铁皮。殿内分为 前殿（Tiền Đường） 与 后殿（Hậu Cung），相连形成宽敞空间，可容纳大型法会与佛七共修。

在 前殿，左右各置大钟与法鼓，营造佛教庄严氛围。两侧整齐陈列木柜，收藏经书，方便佛子诵读与学习。

后殿 是最庄重的供奉之所：

• 第一层中央 供奉释迦牟尼佛结跏趺坐像，背后雕有菩提树，象征佛陀在菩提迦耶悟道。佛像两侧为 普贤菩萨 与 文殊菩萨，寓意护持与智慧引导。

• 第二层 供奉 菩提达摩祖师，禅宗初祖，象征禅定与自觉觉他。他的出现突显福成寺在修行中兼重禅修与经教的特色。

除大殿外，寺院还建有多种配套设施：

• 讲堂：用于弘法与学习，空间宽敞通风，适合大型聚会。

• 客舍：为远道而来的佛子提供清静住宿，特别是法会与长期禅修期间。

• 厨房：配备现代化设施，可供应数百人的素食斋饭，契合佛教清净精神。

整体而言，福成寺不仅是佛子礼佛、学法之地，也是人与自然和谐相处的象征。每一处建筑、雕像与树木都营造出庄严宁静的氛围，让当地居民能够在此寻得心灵的安宁与慰藉。

慈善社会活动

福成寺向得鲁社困难家庭捐赠 200 份礼品，每份价值 30 万越盾。此外，寺院还筹集善款，为得鲁社贫困群众举办 免费义诊。

Tiếng Pháp (French)

Nom et emplacement

La pagode Phuoc Thanh se situe sur la colline Bon S’Rê 1, commune de Dak Ru, district de Dak R’Lap, province de Dak Nong. Elle occupe un terrain de 1,2 hectare au cœur des montagnes et forêts des Hauts Plateaux du Centre. Avant son installation actuelle, la pagode se trouvait au hameau Chau Thanh, commune de Dak Ru, à environ 5 kilomètres de là.

Histoire et direction

La pagode Phuoc Thanh fut fondée en 1986 et a connu plusieurs étapes de développement et de rénovation. Elle demeure encore une institution bouddhique relativement jeune. L’abbesse actuelle est la vénérable Bhikkhuni Thich Nu Duc Tam.

Architecture et paysage

Édifiée au sommet de la colline Bon S’Rê 1, la pagode s’intègre harmonieusement dans le paysage naturel, créant un espace paisible et silencieux au milieu de la nature sauvage. Depuis cette hauteur, on bénéficie d’une vue panoramique sur les environs.

Une route menant à la pagode a été aménagée, facilitant l’accès des fidèles locaux et des visiteurs. Elle constitue non seulement une voie pratique, mais aussi un élément esthétique du site, offrant un chemin serein bordé de verdure.

Malgré un climat rude — journées chaudes et sèches — l’écosystème naturel environnant permet de conserver une atmosphère fraîche et aérée. Les collines boisées atténuent la chaleur et procurent un air pur et apaisant.

L’ensemble du domaine a été soigneusement construit et entretenu grâce aux efforts conjoints des autorités locales, des fidèles bouddhistes et de la communauté monastique. Autour de la pagode, de grands arbres et des plantes fleuries composent un décor harmonieux et tranquille. Sur le côté gauche de la pagode se dresse une statue de 7 mètres de haut d’Avalokiteshvara (Quan The Am) Bodhisattva, symbole de compassion, de bienveillance et de délivrance.

Le sanctuaire principal de la pagode, bien que modeste, demeure solennel. Il adopte le plan architectural traditionnel en forme de “I”, rappelant une maison rurale à toit de tôle simple. À l’intérieur, il est divisé en deux espaces principaux : le vestibule (Tien Duong) et le sanctuaire arrière (Hau Cung), reliés en un espace spacieux pouvant accueillir des cérémonies et retraites.

Dans le vestibule, une cloche et un tambour sont disposés symétriquement, renforçant l’atmosphère sacrée. Deux armoires en bois, contenant les écritures, sont mises à disposition des fidèles.

Le sanctuaire arrière abrite l’autel :

• Au centre du premier niveau siège une statue du Bouddha Shakyamuni en posture de méditation, avec un relief de l’arbre de Bodhi derrière lui, symbole de son éveil à Bodh Gaya. De part et d’autre se trouvent Samantabhadra (Pho Hien) Bodhisattva et Manjusri (The Tri) Bodhisattva, symbolisant protection et guidance spirituelle.

• Le deuxième niveau est consacré au Patriarche Bodhidharma, fondateur du bouddhisme Zen, incarnation de la méditation et de l’éveil intérieur. Sa présence illustre l’intégration de la pratique méditative et de l’étude doctrinale à la pagode Phuoc Thanh.

En dehors du sanctuaire principal, la pagode comprend plusieurs infrastructures fonctionnelles :

• Salle de conférence : pour les sermons et l’étude, spacieuse et aérée.

• Maison d’hôtes : offrant un hébergement paisible aux visiteurs, notamment lors des grandes fêtes et retraites.

• Cuisine : bien équipée pour préparer des repas végétariens destinés à des centaines de participants.

Dans son ensemble, la pagode Phuoc Thanh n’est pas seulement un lieu de culte et d’étude, mais aussi un symbole d’harmonie entre l’homme et la nature. Chaque bâtiment, chaque statue et chaque arbre contribue à un cadre sacré et serein, où la population locale peut trouver refuge et paix intérieure.

Activités caritatives et sociales

La pagode Phuoc Thanh a distribué 200 colis aux familles démunies de la commune de Dak Ru, chaque colis d’une valeur de 300 000 VND. De plus, elle a mobilisé des financements pour organiser des consultations et soins médicaux gratuits destinés aux habitants défavorisés de la commune.