Chùa Thiên Long (Cam Ranh, Khánh Hòa)

Tên gọi và vị trí địa lý

Chùa Thiên Long, còn gọi là Thiên Long Tự, là một ngôi chùa nằm tại số 297, Quốc lộ 1, khóm 3, phường Ba Ngòi, thành phố Cam Ranh, tỉnh Khánh Hòa. Với vị trí địa lý thuận lợi ngay trung tâm thành phố và nằm trên tuyến giao thông huyết mạch Bắc – Nam, chùa không chỉ là nơi sinh hoạt tín ngưỡng của Phật tử địa phương mà còn là điểm dừng chân của nhiều du khách thập phương đến chiêm bái và tìm kiếm sự an lạc trong tâm hồn. Sự hiện diện của chùa Thiên Long giữa lòng đô thị Cam Ranh góp phần tạo nên một không gian tâm linh thanh tịnh giữa nhịp sống hiện đại.

Lịch sử và nhân vật

Chùa Thiên Long, nguyên là một thảo am nhỏ được dựng vào năm 1942 bởi Cụ Ông Trần Trứ (pháp danh Tâm Chí, tự Thiện Thành), một Phật tử thuần thành tại Cam Ranh. Thảo am ban đầu được xây dựng tại thôn Trà Long (nay là khóm 3, phường Ba Ngòi) với cấu trúc đơn sơ gồm hai gian: gian giữa làm chánh điện, gian Đông làm nhà khách. Sau khi Cụ Trứ viên tịch vào năm 1956, con cháu của Cụ đã phát tâm hiến cúng ngôi am cho Hòa thượng Thích Bích Lâm – Viện chủ Tổ đình Nghĩa Phương, Nha Trang – vào năm 1959. Từ đây, thảo am được đặt tên là Thiên Long Tự và chính thức trở thành một ngôi chùa có tổ chức.

Trong giai đoạn 1959–1969, Hòa thượng Thích Bích Lâm đã lần lượt cử nhiều vị Tăng về đảm trách hương đăng và hướng dẫn Phật tử như Giáo thọ Thích Từ Tâm, Yết Ma Thích Phước Quang, Đại đức Thích Diệu Giác, Đại đức Thích Trí Lạc và Đại đức Thích Trí Phước. Năm 1969, Đại đức Thích Trí Tấn được bổ nhiệm trụ trì chùa, mở ra một thời kỳ phát triển mới. Ngài đã xây dựng cổng Tam quan, nhà Tây, tường mặt tiền chùa, nâng đất khuôn viên và thành lập Trường Trung học Tư thục Vạn Hạnh nhằm phát triển giáo dục và hoằng pháp.

Tuy nhiên, vào năm 1975, chiến tranh đã tàn phá ngôi chùa, nhiều công trình bị bom đánh sập. Đại đức Thích Trí Tấn phải trở về quê nhà Tuy Hòa, để lại ông Nhựt Kiến – người hương đăng – tạm thời trông coi chùa. Mãi đến năm 1997, khi kinh tế xã hội ổn định hơn, Đại đức Thích Trí Tấn mới trở về tiếp tục tu bổ, thỉnh Phật an vị, kiến lập đạo tràng Tịnh nghiệp và xây dựng nhà khách. Đến năm 2007, Ngài cho xây dựng cổng Tam quan mới uy nghi bên Quốc lộ 1.

Ngoài Hòa thượng Thích Bích Lâm – vị Tổ khai sơn của chùa – và Thượng tọa Thích Trí Tấn – trụ trì hiện tại, nhiều nhân vật khác cũng gắn bó và góp phần phát triển chùa Thiên Long. Trong đó có Hòa thượng Thích Trí Tâm – Viện chủ Tổ đình Nghĩa Phương, người đã tạo điều kiện cho Thượng tọa Thích Trí Tấn trở lại chùa vào năm 1997. Đại đức Thích Như Nghĩa – Giám tự chùa – hiện đóng vai trò quan trọng trong việc tổ chức các pháp hội và khóa tu. Thượng tọa Thích Giác Không và Hòa thượng Thích Tịnh Nghiêm, lãnh đạo Giáo hội Phật giáo Việt Nam tại Cam Ranh, đều thường xuyên chứng minh và đạo từ tại các đại lễ của chùa.

Một dấu ấn quan trọng gần đây là sự ra mắt của Gia đình Phật tử Thiên Long vào ngày 05/01/2020, với sự chứng minh và hỗ trợ của Thượng tọa Thích Trí Tấn cùng các thành viên Ban Hướng dẫn GĐPT Cam Ranh như HTr Minh Thiền – Phạm Bá Quyết và HTr Tâm Khai – Võ Thành Long.

Trải qua nhiều biến thiên lịch sử, Chùa Thiên Long vẫn giữ được vai trò là trung tâm tu học và sinh hoạt Phật giáo quan trọng tại thành phố Cam Ranh. Tinh thần hộ trì Tam Bảo và sự gắn bó của Tăng chúng, Phật tử địa phương đã tạo nên một dòng chảy tiếp nối đầy ý nghĩa cho ngôi chùa cổ kính này.

Kiến trúc cảnh quan

Trước đây, khu vực này thuộc thôn Trà Long, Ba Ngòi. Cam Ranh là một thành phố ven biển nằm bên bờ vịnh cùng tên, nổi tiếng với cảnh sắc thiên nhiên đa dạng, hài hòa giữa núi non, sông hồ và biển cả. Vị trí sát mặt đường quốc lộ 1 giúp Chùa Thiên Long hiện diện nổi bật và thuận tiện đón khách thập phương. Ngay từ cổng Tam quan, người qua lại quốc lộ đã có thể dễ dàng chiêm ngưỡng dáng vẻ trang nghiêm của ngôi chùa. Trong khuôn viên, đất đã được nâng lên nhiều lần qua các đợt trùng tu, góp phần tạo nên địa thế cao ráo, thoáng đãng. Điểm nhấn cảnh quan là hồ sen thanh tịnh nơi đặt tượng Quan Thế Âm Bồ Tát, hài hòa với khung cảnh thiên nhiên và các công trình thờ tự.

Về kiến trúc, chùa khởi nguồn từ năm 1942 với hình thức ban đầu là một thảo am khiêm tốn do Cụ Ông Trần Trứ dựng lập. Công trình đầu tiên gồm hai gian xây bằng gạch, tô vôi, mái lợp ngói vảy. Gian giữa là Chánh điện thờ Phật, có diện tích 7,5m x 5,5m, còn gian phía Đông là nhà khách, rộng 7,4m x 5m. Đến năm 1969, dưới sự trụ trì của Đại Đức Thích Trí Tấn, chùa bắt đầu có bước phát triển về kiến thiết: xây dựng Cổng Tam quan, tường mặt tiền, và nhà Tây (kích thước 14m x 7m). Cũng trong giai đoạn này, đất trong khuôn viên chùa được nâng lên để chuẩn bị cho các công trình sau này.

Tuy nhiên, vào năm 1975, chùa bị bom phá hoại nặng nề. Cổng Tam quan, tường mặt tiền và nhà Tây bị sập hoàn toàn, mái chùa trụt ngói, các hạng mục chính bị hư hại nghiêm trọng. Phải đến năm 1997, khi Đại Đức Thích Trí Tấn trở về trụ trì, công tác tu bổ mới được nối tiếp: Chánh điện được trùng tu, tượng Phật được an vị, Tịnh nghiệp đạo tràng được thiết lập, nhà khách được xây dựng mới, và đất vườn chùa tiếp tục được cải tạo, nâng cấp.

Đặc biệt, năm 2007, chùa khánh thành một công trình kiến trúc nổi bật: Cổng Tam quan mới, do Thượng Toạ Thích Trí Tấn phát tâm kiến thiết. Cổng Tam quan sừng sững ngay mặt đường quốc lộ, mang phong cách cổ lầu, với mái uốn cong mềm mại, bốn góc có giao long uốn lượn, đỉnh mái đắp lưỡng long chầu nguyệt. Cổng có chiều ngang 11,5m, cửa chính rộng 4m, cao 11m. Trên các mặt trong, mặt ngoài và tầng cổ lầu đều khắc câu đối mang ý nghĩa Phật pháp sâu sắc, góp phần tôn nghiêm và giáo hóa từ hình thức kiến trúc.

Bước vào sân chùa, phía tay mặt là miếu cô hồn – thể hiện tinh thần từ bi phổ độ chúng sinh. Chánh điện đặt tượng Phật Thích Ca độc tôn, ngồi kiết già trên đài sen, tỏa vẻ an nhiên và từ bi. Phía trên là hoành phi “Thiên Long tự”, được chạm trổ công phu. Bên tay phải từ ngoài vào là nhà Tổ, nơi thờ các vị Tổ sư tiền bối, đặc biệt là long vị và pháp tướng của Tổ khai sơn Hòa thượng Thích Bích Lâm. Tiếp theo là bàn thờ Thánh, rồi đến Điện thờ Mẫu có câu đối trang nghiêm thể hiện tín ngưỡng dân gian song hành cùng đạo Phật. Gần đó là tượng đài Quán Thế Âm, đặt trong hồ sen, tạo điểm nhấn thanh tịnh và linh thiêng. Tịnh độ đạo tràng được đặt phía sau, tôn trí Tam Thế Phật: Di Đà, Quan Âm, Thế Chí, là nơi Phật tử tu tập hằng ngày.

Hiện vật 

Chùa Thiên Long tuy trải qua nhiều biến động lịch sử và bị chiến tranh tàn phá, nhưng vẫn bảo lưu được một số hiện vật có giá trị tôn giáo và văn hóa.

Các hiện vật này không chỉ mang ý nghĩa thờ phụng mà còn phản ánh chiều sâu lịch sử và mạch truyền thừa của ngôi chùa từ khi khai sơn đến nay.

• Tượng Phật Thích Ca độc tôn: Nằm trang nghiêm trong Chánh điện, pho tượng Phật Thích Ca ngồi kiết già trên đài sen, thể hiện hình ảnh bậc Đạo sư với tấm lòng từ mẫn, đại hùng, đại lực, đại từ, đại bi, đại trí, đại dũng, biểu trưng cho nguyện độ tất cả chúng sinh trong cõi Ta bà. Đây là hiện vật trung tâm, là điểm tựa tâm linh cho hàng đệ tử quy y.
  
• Tấm hoành phi “Thiên Long tự”: Phía trên tượng Phật là một tấm hoành phi được chạm trổ công phu, khắc ba chữ “Thiên Long tự”. Tấm hoành phi vừa là biểu tượng tên chùa, vừa là một tác phẩm thư pháp nghệ thuật, góp phần tô điểm cho không gian tôn nghiêm trong chính điện.
  
• Long vị và pháp tướng của Hòa thượng Thích Bích Lâm: Tại nhà Tổ, nơi tưởng niệm chư vị tiền bối khai sơn tạo tự, hiện lưu giữ long vị và pháp tướng của Hòa thượng Thích Bích Lâm, vị tổ khai sơn chùa, thuộc đời thứ 40 dòng Lâm Tế Chánh Tông. Đây là những hiện vật thiêng liêng ghi nhận công đức khai lập, là biểu tượng của mạch truyền thừa và lòng tri ân sâu sắc đối với vị sáng lập.
  
• Bàn thờ Thánh: Nằm liền sau khu vực thờ Tổ, bàn thờ Thánh thể hiện sự kết hợp hài hòa giữa Phật giáo và tín ngưỡng dân gian Việt Nam trong không gian thờ tự truyền thống tại chùa.
  
• Điện thờ Mẫu và câu đối: Bên tay phải từ ngoài bước vào là Điện thờ Mẫu, có câu đối cổ được đặt trang trọng, phản ánh tín ngưỡng Tứ phủ trong văn hóa dân gian, đồng thời thể hiện sự bao dung và gắn kết giữa các truyền thống tâm linh tại chùa.
  
• Tượng đài Quán Thế Âm Bồ Tát trong hồ sen: Một điểm nhấn về cả cảnh quan và hiện vật là tượng đài Quan Âm Bồ Tát, được tôn trí giữa hồ sen bên cạnh điện Mẫu. Hồ sen ngào ngạt hương thơm quanh năm, làm tăng thêm vẻ thanh tịnh và từ bi trong không gian chùa, là nơi chiêm bái và hành lễ của Phật tử gần xa.
  
• Tượng Tam Thế Phật (Di Đà, Quan Âm, Thế Chí): Được thờ tại Tịnh độ đạo tràng, đây là những hiện vật tôn giáo quan trọng, nơi Phật tử vân tập hằng ngày để tụng Kinh A Di Đà, niệm Phật và tu Bát Quan Trai vào ngày 18 âm lịch hàng tháng.

Tham khảo

1. Trí Bửu (2015), Thăm chùa Thiên Long (Cam Ranh), phatgiao.org.vn. 
2. Tịnh Tuệ (2013), Chùa Thiên Long, Trang nhà Quảng Đức. 

Các ngôn ngữ khác

1. Tiếng Anh (English) 

Name and Geographical Location

Thien Long Pagoda, also known as Thien Long Tu, is located at No. 297, National Highway 1, Khuom 3, Ba Ngoi Ward, Cam Ranh City, Khanh Hoa Province. With a favorable location in the city center and situated along the vital North–South transportation route, the pagoda serves not only as a religious hub for local Buddhists but also as a pilgrimage destination for visitors seeking spiritual solace. The presence of Thien Long Pagoda within the urban landscape of Cam Ranh contributes to a serene spiritual space amidst modern life.

History and Key Figures

Originally, Thien Long Pagoda began as a small hermitage established in 1942 by Tran Tru (Dharma name Tam Chi, also known as Thien Thanh), a devout Buddhist in Cam Ranh. The initial hermitage was located in Tra Long Village (now Khuom 3, Ba Ngoi Ward) and consisted of a simple two-room structure: the central room served as the main hall, and the eastern room as a guest hall. After Tran Tru passed away in 1956, his descendants offered the hermitage to Thich Bich Lam, abbot of To Dinh Nghia Phuong, Nha Trang, in 1959. From that time, the hermitage was named Thien Long Tu and officially became an organized pagoda.

Between 1959 and 1969, Thich Bich Lam appointed several monks to oversee rituals and guide devotees, including Thich Tu Tam (Dharma teacher), Thich Phuoc Quang (yet ma), Thich Dieu Giac, Thich Tri Lac, and Thich Tri Phuoc. In 1969, Thich Tri Tan was appointed abbot, marking a new period of development. He constructed the Tam Quan Gate, the Western House, and the front wall, elevated the pagoda grounds, and established Van Hanh Private High School to promote education and Dharma propagation.

However, in 1975, the pagoda suffered severe destruction during the war, with many structures demolished by bombing. Thich Tri Tan returned to his native Tuy Hoa, leaving Nhat Kien, the caretaker, temporarily in charge. Only in 1997, when social and economic conditions stabilized, did Thich Tri Tan return to restore the pagoda, reinstall the Buddha statues, establish the Tinh Nghiep Dao Trang, and build the guest hall. In 2007, he further constructed a new, grand Tam Quan Gate along National Highway 1.

In addition to Thich Bich Lam, the founding abbot, and Thich Tri Tan, the current abbot, other figures significantly contributed to the pagoda’s development. Thich Tri Tam, abbot of To Dinh Nghia Phuong, facilitated Thich Tri Tan’s return in 1997. Thich Nhu Nghia, the current custodian, organizes Dharma assemblies and meditation retreats. Thich Giac Khong and Thich Tinh Nghiem, leaders of the Vietnam Buddhist Sangha in Cam Ranh, regularly preside over major ceremonies at the pagoda.

A notable recent event was the establishment of the Thien Long Buddhist Family on January 5, 2020, with guidance and support from Thich Tri Tan and members of the Cam Ranh Giao Dan Phat leadership, such as HTr Minh Thien – Pham Ba Quyet and HTr Tam Khai – Vo Thanh Long.

Despite historical upheavals, Thien Long Pagoda has retained its role as an important center for Buddhist practice and community life in Cam Ranh. The spirit of supporting the Tam Bao and the devotion of both monastic and lay practitioners have ensured a continuous and meaningful lineage for this venerable pagoda.

Architecture and Landscape

Historically, the area belonged to Tra Long Village, Ba Ngoi. Cam Ranh is a coastal city along a bay of the same name, renowned for its harmonious landscape of mountains, rivers, and the sea. Its location adjacent to National Highway 1 allows Thien Long Pagoda to be prominently visible and easily accessible to pilgrims. From the Tam Quan Gate, passersby can immediately appreciate the pagoda’s solemn presence. The grounds have been repeatedly elevated during restoration projects, creating a spacious and well-drained terrain. A serene lotus pond featuring a Quan The Am Bodhisattva statue harmonizes with the natural and architectural environment, serving as a visual and spiritual focal point.

Architecturally, the pagoda originated in 1942 as a modest hermitage built by Tran Tru. The original two-room brick structure, plastered and tiled, had a main hall measuring 7.5m x 5.5m for the Buddha shrine and an eastern guest hall of 7.4m x 5m. Under Thich Tri Tan’s abbacy beginning in 1969, the pagoda expanded with the construction of the Tam Quan Gate, front wall, and Western House (14m x 7m), and the grounds were raised in preparation for subsequent structures.

The 1975 bombings heavily damaged the pagoda: the Tam Quan Gate, front wall, and Western House were completely destroyed, roofs were torn off, and major components severely impaired. Restoration resumed in 1997 with the return of Thich Tri Tan: the main hall was rebuilt, Buddha statues reinstalled, the Tinh Nghiep Dao Trang established, the guest hall reconstructed, and the grounds improved.

In 2007, the pagoda unveiled a prominent architectural feature: a new Tam Quan Gate designed in the classical tower style, with gracefully curved roofs, dragon motifs at the corners, and double dragons facing the moon on the apex. The gate measures 11.5m in width, 4m for the main entrance, and 11m in height. Interior and exterior surfaces are inscribed with couplets conveying profound Buddhist teachings, enhancing the gate’s sanctity and educational function.

Inside the courtyard, to the right is a Mieu Co Hon (Soul Shrine), reflecting the compassion to save all sentient beings. The Chanh Dien enshrines a Shakyamuni Buddha seated on a lotus pedestal, exuding serenity and benevolence, with the intricately carved “Thien Long Tu” plaque above. To the right lies the Nha To, honoring past patriarchs, including the spirit tablet and Dharma relics of founding abbot Thich Bich Lam. Next is the altar for Saints, followed by the Mau Shrine, adorned with traditional couplets reflecting folk beliefs alongside Buddhism. Nearby, a Quan The Am Bodhisattva statue sits in a lotus pond, providing a peaceful and sacred focal point. At the rear, the Tinh Do Dao Trang houses the Three Buddhas – Amitabha, Quan Am, and The Chi – serving as a daily practice space for devotees.

Artifacts

Despite historical turbulence and wartime destruction, Thien Long Pagoda preserves valuable religious and cultural artifacts that embody both worship and historical continuity.

• Shakyamuni Buddha Statue: Seated in the main hall on a lotus pedestal, symbolizing compassion, wisdom, and the vow to save all beings in the earthly realm. It serves as the spiritual centerpiece for disciples.

• “Thien Long Tu” Plaque: Positioned above the Buddha statue, finely carved, representing the pagoda’s name and artistic calligraphy, enhancing the sanctity of the main hall.

• Spirit Tablet and Dharma Relics of Thich Bich Lam: Preserved in the Nha To, these sacred objects commemorate the founding abbot, marking the lineage and devotion of the community.

• Altar for Saints: Located behind the Nha To, demonstrating the integration of Vietnamese folk beliefs with Buddhism.

• Mau Shrine and Couplets: Representing the Four Realms of Folk Belief (Tu Phu), the shrine harmonizes folk and Buddhist traditions.

• Quan The Am Bodhisattva Statue in Lotus Pond: Serves as both a visual and spiritual focal point, with fragrant lotus enhancing the serene and compassionate ambiance, attracting worshipers from near and far.

• Three Buddhas (Amitabha, Quan Am, The Chi): Housed in the Tinh Do Dao Trang, these artifacts are central to daily Buddhist practices including chanting, meditation, and observance of the Eight Precepts on the 18th day of each lunar month.

2. Tiếng Trung (Chinese)

名称与地理位置

天龙寺，又称天龙寺，位于庆和省金兰市三矶坊国道一号297号第三区。该寺地处市中心，位于南北干线交通沿线，不仅是当地佛教徒的信仰活动场所，也是众多信众和游客朝拜、寻求心灵宁静的停留点。天龙寺在金兰市城区的存在，为现代都市生活中创造了一片清净的精神空间。

历史与人物

天龙寺最初为一座草庵，由陈著先生（法号心智，号善成）于1942年在茶龙村（今三矶坊）建立，是金兰当地一位虔诚信佛的居士。草庵最初建有两间：中间为正殿，东间为客房。1956年陈著先生圆寂后，其子孙于1959年将草庵捐献给义芳祖庭（芽庄）住持碧林和上师，由此草庵命名为天龙寺，并正式成为有组织的寺院。

1959至1969年期间，碧林和上师先后派遣多位僧人负责香灯和指导信众，包括教导师慈心法师、约玛福光法师、妙觉法师、智乐法师及智福法师。1969年，智进法师被任命为住持，开启寺院新发展时期。他主持修建三门、东西厢房、前墙，提升寺院地基，并创立万行私立中学以发展教育与弘法。

然而1975年，战争导致寺院遭到严重破坏，多处建筑被炸毁。智进法师返回故乡谭化，临时由人如见管理寺院。直到1997年，社会经济稳定后，智进法师重返寺院进行修缮，安置佛像，建立净业道场并建造客房。2007年，他主持建造了新的庄严三门，面向国道一号。

除开山祖师碧林和现任住持智进法师外，其他诸多人物也与天龙寺发展密切相关。其中义芳祖庭住持智心和上师，促使智进法师于1997年回寺；如义法师作为监寺，负责组织法会和修行活动。觉空法师及净严和上师，作为金兰佛教界领袖，常在寺院大型法会中担任开示与加持。

2020年1月5日，天龙寺佛教家庭正式成立，由智进法师主持并由金兰佛教家庭指导委员会成员明禅法师-范伯决、心开法师-武成龙协助，为寺院发展注入新动力。

历经多次历史变迁，天龙寺依旧是金兰市重要的佛学修持和宗教活动中心。护持三宝的精神及僧众与信众的紧密联系，使这一古老寺院的传承得以延续。

建筑与景观

原址属茶龙村，三矶坊。金兰市为滨海城市，濒临同名海湾，自然景观丰富，山水与海景和谐共存。寺院紧邻国道一号，使天龙寺在市区中显著易见，便于信众与游客参访。从三门处即可远眺寺院庄严景象。寺院多次修缮后抬高地面，形成高敞开阔的空间。景观亮点为荷花池，安置观世音菩萨像，与自然景观及宗教建筑和谐统一。

建筑上，寺院始于1942年的陈著草庵，最初由两间砖瓦房组成，中间正殿供奉佛像，面积7.5米×5.5米，东间客房7.4米×5米。1969年，在住持智进法师领导下，寺院开始建设三门、前墙和西屋（尺寸14米×7米），并抬高院地以便后续建设。

1975年战争造成严重破坏，三门、前墙及西屋完全倒塌，屋顶瓦片脱落，主要建筑受损。1997年，智进法师重返寺院后，修缮正殿，安置佛像，建立净业道场，新建客房，并继续提升院地。

特别是2007年建成的新三门，由智进法师主持修建，雄伟矗立于国道沿线，采用古楼风格，屋檐曲线柔和，四角雕龙盘旋，顶端双龙朝月。三门宽11.5米，正门宽4米，高11米，内外及楼层镌刻佛法对联，既庄严又具教化意义。

进入寺院，右手为孤魂庙，体现普度众生之慈悲。正殿供奉释迦牟尼独尊坐莲像，展现佛陀安详慈悲之相。上方匾额“天龙寺”精工雕刻。右手入门依次为祖堂，供奉历代开山祖师，尤其为开山祖师碧林和上师之灵位与法相。随后为圣母坛，再至妈祖殿，对联庄重，体现民间信仰与佛教共存。近旁为观世音菩萨雕像，置于荷花池中，成为寺院清净灵秀的视觉中心。净土道场位于后方，供奉三世佛：阿弥陀佛、观音菩萨、势至菩萨，供信众每日修行、念佛。

文物与珍藏

尽管天龙寺经历多次历史动荡及战争破坏，但仍保存若干宗教与文化价值文物。

这些文物不仅用于供奉，也反映寺院自开山以来的历史脉络与传承。

• 释迦牟尼独尊像：正殿庄严供奉，坐莲台而安，表现导师大悲、智慧、勇力及度众愿力，是信众精神支柱。
• 匾额“天龙寺”：位于佛像上方，精雕细刻，既为寺名标识，也是书法艺术作品，增添正殿庄严氛围。
• 碧林和上师灵位与法相：祖堂供奉开山祖师碧林和上师的灵位与法相，为林济正宗第40世开山祖师，象征开创功德及传承脉络。
• 圣母坛：位于祖堂之后，体现佛教与越南民间信仰融合，保持传统祭祀空间的和谐性。
• 妈祖殿及对联：体现四府信仰文化，展示寺院兼容并蓄的精神传统。
• 观世音菩萨雕像及荷花池：置于妈祖殿旁荷花池中，池水四季清香，增添清净慈悲氛围，是信众礼拜修行的重点场所。
• 三世佛像（阿弥陀佛、观音、势至）：供奉于净土道场，信众每日诵《阿弥陀经》、念佛及每月农历十八日持八关斋。

3. Tiếng Pháp (French)

Nom et situation géographique

Thien Long Pagoda, également appelée Thien Long Tu, est situee au 297, Route Nationale 1, quartier 3, phuong Ba Ngoi, ville Cam Ranh, province Khanh Hoa. Avec un emplacement geographique favorable au centre-ville et situee sur l’axe de circulation nord-sud majeur, la pagode n’est pas seulement un lieu de culte pour les fideles locaux, mais aussi une halte spirituelle pour de nombreux visiteurs venus de toute part pour adorer et rechercher la paix interieure. La presence de la pagode Thien Long au coeur de l’agglomeration de Cam Ranh contribue a creer un espace spirituel paisible au sein de la vie urbaine moderne.

Histoire et personnages

A l’origine, la pagode Thien Long etait un petit ermitage construit en 1942 par Cu Ong Tran Tru (nom religieux Tam Chi, surnom Thien Thanh), un fidele devote de Cam Ranh. L’ermitage initial, situe au hameau Tra Long (actuellement quartier 3, phuong Ba Ngoi), etait simple et comprenait deux salles : la salle centrale servait de hall principal et la salle est etait la maison des invites. Apres le deces de Cu Tru en 1956, sa descendance a offert l’ermitage a Hoa Thuong Thich Bich Lam, abbé de To Dinh Nghia Phuong, Nha Trang, en 1959. L’ermitage fut alors nomme Thien Long Tu et devint officiellement une pagode organisee.

Entre 1959 et 1969, Hoa Thuong Thich Bich Lam envoya successivement plusieurs moines pour assurer la gestion rituelle et guider les fideles, tels que Giao Tho Thich Tu Tam, Yet Ma Thich Phuoc Quang, Dai Duc Thich Dieu Giac, Dai Duc Thich Tri Lac et Dai Duc Thich Tri Phuoc. En 1969, Dai Duc Thich Tri Tan fut nomme abbé de la pagode, ouvrant une nouvelle periode de developpement. Il fit construire la Tam Quan, la maison de l’ouest, le mur de facade, releva le terrain du site et etablit l’Ecole Secondaire Privee Van Hanh afin de developper l’éducation et la propagation de la foi.

Cependant, en 1975, la guerre detruisit gravement la pagode, de nombreux ouvrages furent saccages par les bombardements. Dai Duc Thich Tri Tan dut retourner a Tuy Hoa, laissant O Nhat Kien – responsable de l’entretien rituel – assurer la gestion temporaire de la pagode. Ce n’est qu’en 1997, lorsque la situation sociale et economique se stabilisa, que Dai Duc Thich Tri Tan put revenir pour restaurer la pagode, installer les statues bouddhiques, etablir le Dao Trang Tinh Nghiep et construire la maison des invites. En 2007, il fit construire une nouvelle Tam Quan majestueuse donnant sur la Route Nationale 1.

Outre Hoa Thuong Thich Bich Lam – fondateur de la pagode – et Thuong Toa Thich Tri Tan – abbé actuel, plusieurs personnalites ont contribue au developpement de la pagode Thien Long, telles que Hoa Thuong Thich Tri Tam, abbé de To Dinh Nghia Phuong, qui facilita le retour de Thuong Toa Thich Tri Tan en 1997, et Dai Duc Thich Nhu Nghia, gardien de la pagode, jouant un role central dans l’organisation des ceremoniels et des retraites. Thuong Toa Thich Giac Khong et Hoa Thuong Thich Tinh Nghiem, responsables de la Giao Hoi Phat Giao Viet Nam a Cam Ranh, temoignent et donnent des enseignements lors des grandes ceremonie de la pagode.

Un evenement recent majeur est la creation de la Famille des Fideles Bouddhistes Thien Long le 05/01/2020, sous l’approbation de Thuong Toa Thich Tri Tan et avec le soutien des membres du Ban Huong Dan GDPT Cam Ranh, tels que HTR Minh Thien – Pham Ba Quyet et HTR Tam Khai – Vo Thanh Long.

Malgre les transformations historiques, la pagode Thien Long conserve son role de centre d’etude et de pratique bouddhique important a Cam Ranh, perpetuant la devotion envers le Tam Bao et la solidarite entre moines et fideles locaux.

Architecture et paysage

Le site initial appartenait au hameau Tra Long, phuong Ba Ngoi. Cam Ranh est une ville cotiere situee sur la baie du meme nom, connue pour la diversite de ses paysages naturels, harmonisant montagnes, rivières, lacs et mer. La position le long de la Route Nationale 1 rend la pagode Thien Long visible et facilement accessible. Des le Tam Quan, les passants peuvent admirer la majesté de la pagode. Le terrain du site a été rehausse plusieurs fois lors de restaurations, créant un espace eleve et aéré. Un point fort du paysage est le bassin de lotus abritant la statue de Quan The Am Bodhisattva, en harmonie avec la nature et les bâtiments sacrés.

L’architecture originale de 1942, sous la direction de Cu Ong Tran Tru, consistait en un modeste ermitage avec deux salles en brique et toit en tuile. La salle centrale (7,5 m x 5,5 m) servait de Chanh Dien pour la vénération de Bouddha, et la salle est (7,4 m x 5 m) était la maison des invites. En 1969, sous la direction de Dai Duc Thich Tri Tan, la pagode se developpa : construction de la Tam Quan, du mur de façade et de la maison de l’ouest (14 m x 7 m). Le terrain fut rehausse pour preparer les futurs ouvrages.

En 1975, la pagode fut gravement endommagee par les bombardements : Tam Quan, mur de façade et maison de l’ouest s’effondrerent, le toit perdit ses tuiles, les structures principales furent detruites. En 1997, le retour de Dai Duc Thich Tri Tan permit la restauration : Chanh Dien rehabilité, statues installées, Dao Trang Tinh Nghiep etabli, maison des invites reconstruite, jardin reamenage.

En 2007, une nouvelle Tam Quan fut inauguree, conçue par Thuong Toa Thich Tri Tan, avec style traditionnel à toiture incurvée, quatre angles ornés de dragons entrelacés et sommet avec deux dragons tournés vers la lune. Dimensions : largeur 11,5 m, porte principale 4 m, hauteur 11 m. Des inscriptions bouddhiques ornent toutes les faces, rehaussant la solemnité et la fonction éducative du monument.

Dans la cour, à droite, un Mieu Co Hon exprime la compassion universelle. Le Chanh Dien abrite la statue de Bouddha Thich Ca en position du lotus, rayonnant sérénité et bienveillance. Au-dessus figure le panneau sculpté “Thien Long Tu”. A droite, se trouvent la Nha To, le Ban Tho Thanh, le Dien Tho Mau avec couplets, et à proximité, le bassin de lotus avec statue de Quan The Am Bodhisattva. Derrière, le Dao Trang Tinh Do expose les Tam The Phat : Di Da, Quan Am, The Chi, lieu de pratique quotidienne des fideles.

Objets sacrés

Malgre les perturbations historiques et les destructions de guerre, la pagode conserve plusieurs objets sacrés et culturels :

• Statue de Bouddha Thich Ca : au Chanh Dien, assis en lotus, symbolisant compassion, puissance et sagesse, centre spirituel pour les disciples.

• Panneau “Thien Long Tu” : au-dessus de la statue, calligraphie artistique, identité de la pagode et embellissement du hall.

• Long vi et phap tuong de Hoa Thuong Thich Bich Lam : dans la Nha To, commemorant le fondateur, 40e generation de la lignée Lam Te Chanh Tong.

• Ban Tho Thanh : derrière la Nha To, integration harmonieuse entre bouddhisme et croyances populaires vietnamiennes.

• Dien Tho Mau et couplets : reflète le culte des Tu Phu, coexistant avec le bouddhisme.

• Statue de Quan The Am Bodhisattva dans le bassin : point focal de dévotion, bassin empli de lotus parfumés, offrant sérénité et bienveillance.

• Tam The Phat (Di Da, Quan Am, The Chi) : dans le Dao Trang Tinh Do, pratiqués quotidiennement pour récitation du Kinh A Di Da, invocation et retraite spirituelle mensuelle.