Thời gian
Hằng năm, lễ hội Đền vào ngày mùng 08 và ngày mùng 09 tháng giêng âm lịch
Địa điểm
Đền Quan Triều ngự trên địa bàn xóm Đà Quận, xã Hưng Đạo, thành phố Cao Bằng, đối diện với chùa Viên Minh.
Lịch sử và di vật
Đền Quan Triều thờ Dương Tự Minh – vị danh tướng trung nghĩa có công lớn trong việc bảo vệ biên cương Đại Việt dưới triều Lý. Từ sớm, đền được xây dựng theo mặt bằng chữ “Nhị”, gồm bái đường và hậu cung; bên phải có gian thờ công chúa Thiều Dung (Hồng Liên), phu nhân của ông. Ngôi đền được triều đình ban mỹ tự tôn vinh công lao trợ quốc, trấn biên của hai vị.
Dương Tự Minh, còn được nhân dân tôn xưng là Đức Thánh Đuổm hay Cao Sơn Quý Minh, là người dân tộc Tày, quê ở Bản Danh (Quan Triều, Phú Lương, Thái Nguyên). Cha ông từng giữ chức châu mục, lập nhiều chiến công chống quân Tống, nổi tiếng thanh liêm, nhân đức. Theo truyền tụng, Dương Tự Minh sinh ra khi cha mẹ đã cao tuổi, lớn lên khỏe mạnh, khôi ngô, sớm bộc lộ tài năng và lòng yêu dân, yêu nước.
Năm 20 tuổi, trước tình trạng phỉ tặc hoành hành, ông đứng ra tập hợp trai tráng lập đội dân binh, giữ yên làng bản. Năm 1127, vua Lý Nhân Tông triệu ông về triều, phong làm châu mục vùng thượng nguyên, gả công chúa Diên Bình và giao cai quản phủ Phú Lương – địa bàn chiến lược trải rộng nhiều châu vùng biên phía Bắc. Đến năm 1144, ông được gả thêm công chúa Thiều Dung (Hồng Liên) và phong Phò mã Đô úy.
Năm 1145, khi giặc Tống do Đàm Hữu Lượng cầm đầu xâm chiếm Quảng Nguyên và Thông Nông, triều đình giao Dương Tự Minh làm chánh tướng, chỉ huy quân dẹp giặc. Dưới sự chỉ huy của ông, quân Đại Việt nhanh chóng giành thắng lợi, giữ vững biên cương. Khi thắng trận trở về, ông được vua Lý Anh Tông và triều thần long trọng nghênh đón.
Không chỉ là danh tướng, Dương Tự Minh còn nổi tiếng thanh liêm, chính trực, từng dám đứng lên chống lại quyền thần Đỗ Anh Vũ. Việc không thành, ông lui về núi Đuổm và mất tại đây. Dân gian lưu truyền rằng, trước khi hóa, ông tắm mình nơi sông Phú Lương, khoác lại áo chàm người Tày rồi cưỡi ngựa bay về trời.
Ghi nhớ công lao và đức độ của ông, nhân dân lập đền thờ Đức Thánh Đuổm; các triều đại sau truy phong ông là Thượng đẳng thần. Trong thời gian trấn giữ phủ Phú Lương, ông cùng công chúa Thiều Dung nhiều lần đến vùng Quảng Nguyên an dân, dạy trồng trọt, chăn nuôi, giúp nhân dân ổn định cuộc sống. Sau khi ông qua đời, người dân xã Xuân Lĩnh (châu Thạch Lâm, nay thuộc xã Hưng Đạo) dựng Đền Quan Triều để tưởng niệm vị phò mã hai triều vua Lý – một danh tướng áo chàm tiêu biểu cho tinh thần trung quân, ái quốc và thương dân trong lịch sử Đại Việt.
Hiện nay đền đã được tu bổ, tôn tạo lại. Trong khu di tích, phía bên phải đền có một gác chuông rộng chừng 5m2, có quả chuông lớn, cao 178cm, thân cao 142 cm, quai cao 36 cm, đường kính miệng chuông rộng 106cm, cấu tạo, họa tiết giống như chuông chùa Viên Minh. Chuông được đúc từ năm 1611 và cùng với chuông chùa Viên Minh được xếp hạng Di tích nghệ thuật cấp quốc gia, theo Quyết định số 2861-QĐ/BT, ngày 04/9/1995 của Bộ trưởng Bộ Văn hóa-Thông tin; được công nhận là Bảo vật quốc gia theo Quyết định số 2496/QĐ-TTg của Thủ tướng Chính phủ, ngày 22 tháng 12 năm 2016.
Đền Quan Triều đã được công nhận là di tích lịch sử văn hóa cấp tỉnh, theo Quyết định số 2487/QĐ-UBND, ngày 04 tháng 11 năm 2008, của Ủy ban nhân dân tỉnh Cao Bằng.
Lễ hội
Hằng năm, lễ hội Đền Quan Triều được tổ chức đồng thời với lễ hội chùa Viên Minh vào hai ngày mùng 08 và mùng 09 tháng Giêng âm lịch, mở đầu cho chuỗi sinh hoạt tín ngưỡng đầu xuân của nhân dân địa phương. Phần lễ diễn ra trang nghiêm vào tối ngày mùng 08 tháng Giêng, do bà con nhân dân xóm Đà Quận trực tiếp đảm nhiệm.
Từ sớm, dân làng tiến hành quét dọn khuôn viên đền, trang hoàng không gian thờ tự, chuẩn bị hương đăng, hoa tươi và lễ vật. Mâm lễ dâng cúng được chuẩn bị chu đáo theo phong tục truyền thống, gồm thủ lợn, gà luộc, xôi, hoa quả và các lễ phẩm cần thiết khác, thể hiện lòng thành kính đối với các bậc thần linh được thờ phụng tại đền.
Khi đến giờ hành lễ, đại diện cộng đồng thực hiện nghi thức dâng hương, khấn lễ trong không khí trang nghiêm, thành kính. Nội dung văn khấn chủ yếu cầu cho quốc thái dân an, mưa thuận gió hòa, mùa màng tươi tốt, đời sống nhân dân ấm no, hạnh phúc, đồng thời bày tỏ lòng tri ân đối với các bậc tiền nhân, thần linh đã che chở cho dân làng. Phần lễ không chỉ mang ý nghĩa tâm linh sâu sắc mà còn thể hiện tinh thần cố kết cộng đồng, sự tiếp nối bền vững của truyền thống văn hóa dân gian địa phương.
Sang ngày mùng 09 tháng Giêng là phần hội, diễn ra trong không khí vui tươi, rộn ràng, thu hút đông đảo nhân dân trong vùng và du khách thập phương tham gia. Phần hội được tổ chức với nhiều hoạt động văn hóa, văn nghệ, thể thao và trò chơi dân gian mang đậm bản sắc truyền thống.
Các trò chơi dân gian như đánh đu, tung còn được tổ chức sôi nổi, tạo không gian giao lưu, giải trí lành mạnh, đặc biệt thu hút thanh thiếu niên và du khách. Bên cạnh đó, các hoạt động biểu diễn văn nghệ quần chúng, hát múa truyền thống và các môn thể thao dân gian góp phần làm phong phú đời sống tinh thần, thể hiện nét đẹp sinh hoạt văn hóa cộng đồng của cư dân địa phương.
Trong suốt thời gian diễn ra phần hội, dòng người từ khắp nơi nô nức trẩy hội mùa xuân về Đền Quan Triều để dâng hương, lễ bái, cầu phúc, cầu lộc, cầu an, gửi gắm ước vọng về một năm mới bình an, may mắn và hạnh phúc. Phần hội vì thế không chỉ là dịp vui xuân mà còn là không gian giao thoa giữa tín ngưỡng và sinh hoạt văn hóa, góp phần gìn giữ, phát huy các giá trị truyền thống của lễ hội chùa, đền trong đời sống đương đại.
Ý nghĩa lịch sử
Lễ hội chùa – đền Quan Triều không chỉ là sinh hoạt tín ngưỡng dân gian đầu xuân mà còn mang ý nghĩa lịch sử sâu sắc, phản ánh quá trình hình thành và phát triển lâu dài của cộng đồng cư dân địa phương. Thông qua các nghi lễ truyền thống được duy trì qua nhiều thế hệ, lễ hội thể hiện đạo lý “uống nước nhớ nguồn”, lòng tri ân đối với các bậc thần linh, tiền nhân có công bảo hộ dân làng, đồng thời góp phần gìn giữ ký ức lịch sử và bản sắc văn hóa của vùng đất.
Trong dòng chảy lịch sử, đền Quan Triều và không gian lễ hội gắn liền với đời sống tinh thần của nhân dân, trở thành điểm hội tụ của niềm tin cộng đồng, nơi kết nối các thế hệ và củng cố sự cố kết xã hội. Việc duy trì lễ hội hằng năm cho thấy sức sống bền bỉ của các giá trị truyền thống, bất chấp những biến động lịch sử và thay đổi của xã hội.
Bên cạnh đó, lễ hội còn có ý nghĩa lịch sử trong việc bảo tồn và phát huy các hình thức sinh hoạt văn hóa dân gian, phản ánh trình độ tổ chức cộng đồng, phong tục, tập quán và quan niệm tín ngưỡng của cư dân địa phương qua các thời kỳ. Lễ hội vì vậy không chỉ là một sự kiện văn hóa thường niên mà còn là “tư liệu sống” góp phần nghiên cứu lịch sử địa phương, lịch sử văn hóa – xã hội và tiến trình phát triển của thiết chế đình, đền, chùa trong đời sống người Việt.
Tài liệu tham khảo
- Dương Liễu, 2025, Một số lễ hội truyền thống ở Cao Bằng, cổng điện tử UBND tỉnh Cao Bằng, truy cập tại: https://caobang.gov.vn/lich-su-van-hoa/mot-so-le-hoi-truyen-thong-o-cao-bang-604117
- UBND Phường Thục Phán, Đền Quan Triều, truy cập tại: https://thucphan.caobang.gov.vn/di-tich-lich-su/chua-vien-minh-990795
Ngôn ngữ khác
Tiếng Anh
Quan Trieu Temple Festival – Cao Bang
Time
The Quan Trieu Temple Festival is held annually on the 8th and 9th days of the first lunar month, coinciding with the festival of Vien Minh Pagoda.
Location
Quan Trieu Temple is located in Da Quan Hamlet, Hung Dao Commune, Cao Bang City, opposite Vien Minh Pagoda.
History and Artifacts
Quan Trieu Temple honors Duong Tu Minh, a loyal general who defended the northern borders of Dai Viet under the Ly dynasty. The temple was originally built in the shape of the Chinese character “Nhị” (二), with a worship hall and rear chamber. To the right is a shrine for Princess Thieu Dung (Hong Lien), his wife. The royal court conferred honorary titles recognizing their contributions to the nation and border defense.
Duong Tu Minh, also venerated as Duc Thanh Duom or Cao Son Quy Minh, was of the Tay ethnic group, from Ban Danh (Quan Trieu, Phu Luong, Thai Nguyen). His father served as a regional administrator and distinguished himself in battles against the Song dynasty. Legends say that Duong Tu Minh was born to elderly parents, grew up strong and talented, and displayed a deep love for the people and the country.
At age 20, he organized local militias to combat bandits. In 1127, King Ly Nhan Tong summoned him to the royal court, appointing him as the administrator of the highland region, marrying him to Princess Dien Binh, and entrusting him with Phu Luong prefecture, a strategic northern border area. In 1144, he married Princess Thieu Dung (Hong Lien) and was promoted to Pho Ma Duy Uy.
In 1145, when the Song invaders led by Dam Huu Luong attacked Quang Nguyen and Thong Nong, Duong Tu Minh was appointed general-in-chief, leading Vietnamese troops to victory and securing the northern frontier. Celebrated for his integrity, he once opposed the powerful minister Do Anh Vu and later retired to Duom Mountain, where he passed away. Folk tales say that before dying, he bathed in the Phu Luong River, donned traditional Tay clothing, and ascended to heaven on horseback.
To honor his virtues, locals built the Duc Thanh Duom Shrine. Subsequent dynasties posthumously conferred him the rank of Thuong Dang Than (Highest Deity). While governing Phu Luong, he and Princess Thieu Dung visited Quang Nguyen to stabilize the population, teach agriculture and husbandry, and improve livelihoods. After his death, villagers of Xuan Linh (Thach Lam prefecture, now Hung Dao Commune) built Quan Trieu Temple to commemorate him—a symbol of loyalty, patriotism, and care for the people in Ly dynasty history.
The temple has been restored and renovated. On the right side of the temple grounds stands a bell tower (approx. 5 m²) housing a large bell (height 178 cm, body 142 cm, handle 36 cm, mouth diameter 106 cm), similar in design to Vien Minh Pagoda’s bell. Cast in 1611, both bells are listed as national artistic relics (Decision No. 2861-QD/BT, Sept 4, 1995) and recognized as National Treasures (Decision No. 2496/QD-TTg, Dec 22, 2016).
Quan Trieu Temple is recognized as a provincial historical-cultural site (Decision No. 2487/QD-UBND, Nov 4, 2008).
Festival
The Quan Trieu Temple Festival is a highlight of the local spring spiritual calendar, beginning on the 8th day of the first lunar month with solemn rituals led by villagers of Da Quan Hamlet.
From early morning, locals clean and decorate the temple, preparing incense, fresh flowers, and offerings. Traditional offerings include boiled pigs, chickens, sticky rice, fruits, and other ceremonial items, symbolizing respect for the deities.
During the ritual, community representatives perform incense offerings and prayers in a solemn, reverent atmosphere, invoking blessings for national peace, favorable weather, abundant harvests, and the well-being of the people, while expressing gratitude to the ancestral spirits and deities. The ritual strengthens communal bonds and preserves local cultural traditions.
The festival day (9th lunar day) features lively celebrations with folk games, sports, and cultural performances, attracting local residents and visitors. Traditional games include swinging, shuttlecock kicking, and other folk competitions, while communal singing, dancing, and performances enrich the cultural experience.
Throughout the festival, participants come to the temple to offer incense, pray for luck, health, and prosperity, making the event a space where spiritual and cultural practices intersect. The festival thus preserves and promotes traditional values of village temples and communal heritage in contemporary life.
Historical Significance
The Quan Trieu Temple Festival is not only a spring ritual but also reflects the historical development and identity of the local community. By maintaining rituals over generations, it embodies the moral principle of “remembering the source”, honoring deities and ancestors, and preserving cultural memory.
The festival illustrates the organization, customs, and spiritual beliefs of the local people through the centuries, serving as a living document for studying the history, culture, and social life of Cao Bang, as well as the role of temples in Vietnamese communal life.
References
- Dương Liễu, 2025, Một số lễ hội truyền thống ở Cao Bằng, cổng điện tử UBND tỉnh Cao Bằng, truy cập tại: https://caobang.gov.vn/lich-su-van-hoa/mot-so-le-hoi-truyen-thong-o-cao-bang-604117
- UBND Phường Thục Phán, Đền Quan Triều, truy cập tại: https://thucphan.caobang.gov.vn/di-tich-lich-su/chua-vien-minh-990795
Tiếng Pháp
Quan Trieu Temple Festival
Time
The Quan Trieu Temple Festival is held annually on the 8th and 9th days of the first lunar month.
Location
Quan Trieu Temple is located in Da Quan hamlet, Hung Dao commune, Cao Bang city, opposite Vien Minh Pagoda.
History and Artifacts
Quan Trieu Temple is dedicated to Duong Tu Minh, a loyal and distinguished general who played a major role in protecting the northern borders of Dai Viet under the Ly dynasty. The temple was built early on in the shape of the character “Nhị” (two), including a main hall and a rear sanctuary. On the right side is a hall honoring Princess Thieu Dung (Hong Lien), his wife. The imperial court conferred honorary titles to recognize the merits of Duong Tu Minh and his consort in assisting the nation and guarding the borders.
Duong Tu Minh, also known by locals as Duc Thanh Duom or Cao Son Quy Minh, was of the Tay ethnic group, born in Ban Danh (Quan Trieu, Phu Luong, Thai Nguyen). His father served as a district administrator, achieving many military victories against the Song dynasty, and was known for integrity and benevolence. Legend says Duong Tu Minh was born when his parents were elderly, grew up strong and talented, and showed early patriotism and care for the people.
At age 20, facing rampant banditry, he organized local youth into a militia to protect the villages. In 1127, King Ly Nhan Tong summoned him to the court, appointed him as district administrator of the upper regions, arranged his marriage to Princess Dien Binh, and gave him authority over Phu Luong prefecture – a strategic northern border area. In 1144, he married Princess Thieu Dung (Hong Lien) and was titled Pho Ma Do Uy.
In 1145, when the Song forces led by Dam Huu Luong invaded Quang Nguyen and Thong Nong, Duong Tu Minh was appointed general-in-chief to lead the army against the invaders. Under his command, Dai Viet forces swiftly achieved victory, maintaining the border. Upon returning, he was formally welcomed by King Ly Anh Tong and the court.
Besides his military achievements, Duong Tu Minh was renowned for integrity and courage, even confronting the powerful minister Do Anh Vu. After failing, he retired to Duom Mountain, where he passed away. Folk tales say that before his death, he bathed in the Phu Luong River, donned a Tay chàm garment, and rode a horse into the sky.
To honor his merits and virtue, people built the Duc Thanh Duom Temple. Subsequent dynasties posthumously conferred him the title of Superior Deity. While governing Phu Luong, he and Princess Thieu Dung visited Quang Nguyen to stabilize the population, teach agriculture and animal husbandry, and help the people prosper. After his death, villagers in Xuan Linh (Thach Lam district, now Hung Dao commune) built Quan Trieu Temple to commemorate him – a Pho Ma of two Ly dynasty kings and an emblem of loyalty, patriotism, and care for the people in Dai Viet history.
Currently, the temple has been restored. Within the complex, on the right side, there is a bell tower about 5 m² housing a large bell: 178 cm high, 142 cm body height, 36 cm handle, and 106 cm mouth diameter, with design similar to Vien Minh Pagoda’s bell. The bell was cast in 1611, and together with the Vien Minh bell, it is listed as a national artistic monument (Decision No. 2861-QD/BT, 04/09/1995) and recognized as a National Treasure (Decision No. 2496/QD-TTg, 22/12/2016).
Quan Trieu Temple was recognized as a provincial historical-cultural monument by the Cao Bang People’s Committee (Decision No. 2487/QD-UBND, 04/11/2008).
Festival Activities
Annually, the Quan Trieu Temple Festival is held simultaneously with the Vien Minh Pagoda Festival on the 8th and 9th days of the first lunar month, marking the beginning of local spring spiritual activities.
The ritual part is solemn, taking place on the evening of the 8th day of the lunar month, managed directly by the residents of Da Quan hamlet. Early in the day, villagers clean the temple grounds, decorate the worship space, and prepare incense, fresh flowers, and offerings. Offerings include boiled pigs, chickens, sticky rice, fruits, and other necessary ritual items, demonstrating respect for the deities enshrined in the temple.
At the designated time, representatives perform incense-offering rituals and prayers in a solemn atmosphere. Prayers mainly ask for national peace, favorable weather, good harvests, prosperity, and happiness for the people, while expressing gratitude to ancestors and guardian deities. The ritual reflects deep spiritual significance and fosters community cohesion, continuing local folk cultural traditions.
On the 9th day of the lunar month, the festival enters the entertainment phase, held in a joyful and lively atmosphere, attracting local residents and visitors. Activities include folk games, cultural performances, traditional singing and dancing, and sports. Games like swinging and tossing balls are especially engaging for young people and visitors. Folk performances and sports enrich spiritual life and reflect the cultural lifestyle of the local community.
During the festival, visitors from near and far come to offer incense, worship, and pray for fortune, health, and peace in the new year. The festival is thus not only a spring celebration but also a space connecting spiritual worship with cultural activities, helping preserve and promote traditional values of temples and pagodas in contemporary life.
Historical Significance
The Quan Trieu Temple Festival is not only a spring folk ritual but also has profound historical significance, reflecting the long-standing development of the local community. Through generations, traditional ceremonies express the principle of “remembering one’s roots” and gratitude toward ancestors and deities who protected the village, preserving historical memory and cultural identity.
The festival space is a spiritual hub for the community, connecting generations and strengthening social cohesion. Its annual maintenance demonstrates the enduring vitality of traditional values despite historical upheavals.
Additionally, the festival contributes to preserving and promoting folk cultural practices, reflecting the community’s organizational skills, customs, and beliefs across time. It serves as a “living document” for studying local history, socio-cultural development, and the role of temples, shrines, and pagodas in Vietnamese life.
References
- Dương Liễu, 2025, Một số lễ hội truyền thống ở Cao Bằng, cổng điện tử UBND tỉnh Cao Bằng, truy cập tại: https://caobang.gov.vn/lich-su-van-hoa/mot-so-le-hoi-truyen-thong-o-cao-bang-604117
- UBND Phường Thục Phán, Đền Quan Triều, truy cập tại: https://thucphan.caobang.gov.vn/di-tich-lich-su/chua-vien-minh-990795
Tiếng Trung
官朝祠庙节
时间
每年农历正月初八、初九举行。
地点
官朝祠庙位于高平市兴道社达郡村，正对圆明寺。
历史与遗存
官朝祠庙供奉杨自明（Dương Tự Minh → 楊自明 / Yang Tu Minh）——李朝时期忠义名将，为保卫大越边疆立下赫赫战功。祠庙早期依“二”字形布局而建，由拜堂与后宫组成；右侧设有供奉**韶容公主（Thiều Dung / Hồng Liên → 韶容〔红莲〕/ Thieu Dung〔Hong Lien〕）**的殿室，她是杨自明之妻。朝廷曾赐以美字，表彰二位辅国镇边之功。
杨自明亦被民众尊称为都姆圣德（Đức Thánh Đuổm → 都姆圣德 / Duc Thanh Duom）或高山贵明（Cao Sơn Quý Minh → 高山贵明 / Cao Son Quy Minh）。他为岱依族（Tày）人，籍贯板名（今属官朝、富良、太原）。其父曾任州牧，多次抗宋立功，以清廉仁德著称。传说杨自明出生于父母高龄之时，自幼体魄强健、相貌英伟，早显才干与爱民爱国之心。
二十岁时，值匪患猖獗，杨自明挺身而出，集结壮丁组建民兵，保境安民。1127年，李仁宗（Lý Nhân Tông → 李仁宗 / Ly Nhan Tong）召其入朝，封为上原地区州牧，赐婚延平公主（Diên Bình → 延平 / Dien Binh），并令其统辖富良府——北部边陲多州相连的战略要地。至1144年，又赐婚韶容公主（红莲），封为驸马都尉。
1145年，宋将**谭有亮（Đàm Hữu Lượng → 譚有亮 / Dam Huu Luong）**入侵广原、通农，朝廷命杨自明为正将统军平叛。在其指挥下，大越军迅速取胜，稳固边防。凯旋之时，**李英宗（Lý Anh Tông → 李英宗 / Ly Anh Tong）**与群臣隆重迎接。
杨自明不仅为名将，亦以清正刚直著称，曾挺身反对权臣杜英武（Đỗ Anh Vũ → 杜英武 / Do Anh Vu）。事未成后，他退居都姆山，卒于其地。民间相传，其化去之前曾在富良河沐浴，披上岱依族靛蓝衣袍，乘马升天。
为纪念其功德，民众立祠奉祀都姆圣德，后世诸朝追封其为上等神。镇守富良府期间，他与韶容公主多次赴广原抚民，教以农桑牧养，助民安居。其逝世后，石林州（今兴道社）徐岭社民众建立官朝祠庙，以纪念这位历事两朝李帝的驸马名将——一位身着靛蓝、忠君爱国、爱民如子的历史典范。
现状与文物
官朝祠庙现已修缮重建。遗址内祠庙右侧设有一座约5平方米的钟楼，悬挂一口大型铜钟：总高178厘米，钟身高142厘米，钟钮高36厘米，钟口直径106厘米，其结构与纹饰与圆明寺钟相似。此钟铸于1611年，与圆明寺钟同被列为国家级艺术遗迹（文化信息部部长1995年9月4日第2861-QĐ/BT号决定），并于2016年12月22日由政府总理以第2496/QĐ-TTg号决定认定为国家宝物。
官朝祠庙亦于2008年11月4日依高平省人民委员会第2487/QĐ-UBND号决定，被认定为省级历史文化遗迹。
节庆活动
每年农历正月初八、初九，官朝祠庙节与圆明寺节同期举行，开启当地新春信仰活动序幕。正月初八夜举行庄严肃穆的祭礼，由达郡村民直接承担。
节前，村民清扫庙宇环境，布置祭坛，备齐香烛、鲜花与供品。祭品依传统习俗精心准备，包括猪头、白切鸡、糯米饭、水果等，表达对庙中神灵的虔敬之心。
行礼时，社区代表焚香祝祷，祈求国泰民安、风调雨顺、五谷丰登、百姓安康，并表达对护佑乡里的先贤神灵之感恩。礼仪不仅具有深厚的宗教内涵，也体现了社区凝聚力与地方民俗文化的延续。
正月初九为“会”的部分，气氛欢快热闹，吸引四方民众与游客参与。活动内容丰富多样，涵盖民间文艺、体育与传统游戏。
荡秋千、抛绣球等民俗游戏热闹非凡，成为交流娱乐的平台，尤受青少年与游客喜爱。群众文艺演出、传统歌舞及民间体育项目，进一步丰富了精神生活，展现了地方社区文化之美。
节会期间，各地香客纷至沓来，赴官朝祠庙焚香礼拜，祈福、求财、求安，寄托新年平安吉祥、幸福美满的愿望。节会由此成为信仰与文化交融的空间，对当代社会中庙祠节庆传统的保护与弘扬具有重要意义。
历史意义
官朝寺—祠节会不仅是新春民间信仰活动，更承载着深厚的历史内涵，反映了地方社区形成与发展的长期过程。通过世代相传的传统仪式，节会彰显“饮水思源”的伦理精神与对护民先贤、神灵的感恩之情，同时保存了地方历史记忆与文化认同。
在历史长河中，官朝祠庙及其节会空间与民众精神生活紧密相连，成为凝聚共同信念、联结代际关系、巩固社会凝聚力的重要场所。年复一年的延续，彰显了传统价值在历史变迁中的顽强生命力。
此外，节会在保护与弘扬民间文化形态方面亦具史学意义，真实反映了不同时期地方社区的组织水平、风俗习惯与信仰观念。因此，它不仅是一项年度文化活动，更是一份研究地方史、文化社会史以及庙祠—寺院制度演进的“活态资料”。
参考资料
- Dương Liễu, 2025, Một số lễ hội truyền thống ở Cao Bằng, cổng điện tử UBND tỉnh Cao Bằng, truy cập tại: https://caobang.gov.vn/lich-su-van-hoa/mot-so-le-hoi-truyen-thong-o-cao-bang-604117
- UBND Phường Thục Phán, Đền Quan Triều, truy cập tại: https://thucphan.caobang.gov.vn/di-tich-lich-su/chua-vien-minh-990795
