Thân thế
An Vương Tuân là con trưởng của vua Lê Hiến Tông, mẹ là người họ Mai. Ông sinh ngày Canh Thìn, 21 tháng 5 năm Hồng Đức thứ mười ba (1482). Sử liệu chép rằng mẹ ông mang thai đến mười một tháng mới sinh. Đúng ngày ông ra đời, trời đất tối sầm, mưa to gió lớn, mãi đến sáng hôm sau thời tiết mới trở lại bình thường.
Từ nhỏ, An vương Tuân đã được nhận xét là người thông minh, nhanh nhạy, học rộng, khí lực hơn hẳn người thường. Tuy nhiên, bên cạnh những ưu điểm ấy, ông lại có tính khí nóng nảy và những biểu hiện khác thường. Sử liệu đặc biệt chép rằng ông thích mặc áo của con gái. Khi còn nhỏ, có lần vì trái ý, ông đã dùng thuốc độc định giết mẹ. Sự việc này khiến vua Lê Hiến Tông không hài lòng, thậm chí có ý ghét bỏ ông.
Cuộc đời
Mặc dù là con trưởng, An vương Tuân không được Lê Hiến Tông lựa chọn làm người kế vị. Nhà vua bỏ qua thứ bậc của ông, lập hoàng tử thứ ba là Thuần làm người kế thừa, tức vua Lê Túc Tông sau này. Quyết định này khiến địa vị của An vương trong cuộc tranh chấp ngôi vị trở nên đặc biệt.
Năm Cảnh Thống thứ bảy (1504), Lê Hiến Tông qua đời. Khi đó, bà phi họ Cao có ý muốn đưa An vương Tuân lên ngôi, nhưng các đại thần không đồng thuận và vẫn lập hoàng tử Thuần, tức Lê Túc Tông, kế vị. Việc người con trưởng không được nối ngôi trong khi lại có người chủ trương đưa ông lên thay thế khiến vị thế của An vương càng trở nên nhạy cảm.
Sau sự việc ấy, An vương có ý oán giận, nhưng không vì thế mà quay sang chống đối. Trái lại, sử liệu ghi nhận ông hết lòng phụng dưỡng mẹ, sớm tối thăm hỏi, chăm sóc rất chu đáo. Đáng chú ý hơn, ông dường như đã thay đổi hoàn toàn tính nết so với thời niên thiếu. Những biểu hiện nóng nảy và hành động quá khích trước đây không còn được nhắc đến, thay vào đó là hình ảnh một người biết giữ mình và sống có khuôn phép.
Trong thời vua Lê Uy Mục, khi nhiều thành viên tông thất bị nhà vua nghi kỵ và sát hại, An vương Tuân đặc biệt ý thức được hoàn cảnh của mình. Là con trưởng của Lê Hiến Tông, ông có địa vị cao trong hoàng tộc và vì từng có liên quan đến vấn đề kế vị nên càng dễ trở thành đối tượng bị nghi ngờ. Vì vậy, ông tìm mọi cách che giấu mình, không để bản thân trở thành tâm điểm chú ý. Nhờ đó, trong khi nhiều thành viên tông thất gặp tai họa dưới thời Lê Uy Mục, An vương vẫn tránh được sự truy hại.
Ngày 20 tháng 9 năm Hồng Thuận thứ tư (1512), An vương Tuân qua đời, thọ 31 tuổi. Ông được truy tặng là An Đại vương, đưa về an táng tại quê ngoại là xã Biện Hạ và được phong làm phúc thần.
Sau thời Trung hưng, việc thờ phụng An vương gắn với nhiều truyền thuyết về sự hiển linh. Sử liệu chép rằng trong những lần gặp tai họa, phúc thần đã âm thầm giúp quan quân đánh dẹp lực lượng nhà Mạc và thu phục kinh thành. Vì những công trạng được cho là hiển ứng ấy, ông nhiều lần được gia phong, cuối cùng mang mỹ hiệu rất dài: Chiêu cảm Linh ứng Phù quốc Hiển hưu Tế công Trợ thuận Quảng hóa Hoàng phu Hoằng đức Hậu trạch Đại vương. Triều đình còn cấp phu quét dọn và ban điển tế lễ để biểu dương sự linh dị của vị thần được thờ phụng.
Gia đình và hậu duệ
An vương Tuân lấy Trịnh Thị Chuyên, người xã Biện Thượng, làm vợ. Năm Cảnh Thống thứ ba (1500), bà được cưới về làm phi, khi đó 20 tuổi. Đến tháng 10 năm Nhâm Thìn (1532), bà qua đời, về sau được truy tặng Thanh Tiết quận phu nhân, thụy là Từ Hòa.
Hai vợ chồng có người con là Ky, sinh tháng 3 năm Đoan Khánh thứ hai (1506). Khi trưởng thành, Ky không ham danh lợi hay quan chức mà chỉ thích uống rượu, nghe nhạc và vui thú với ruộng vườn. Trải qua thời nhà Mạc, mặc dù là người thuộc dòng họ gần của vua Lê, ông vẫn không bị nghi kỵ. Ngày 10 tháng 9 năm Chính Trị thứ hai (1559), đời vua Lê Anh Tông, Ky qua đời, thọ 55 tuổi, thụy là Thuần Hậu.
Ky lấy ca nữ Trịnh Thị Phì làm vợ, sinh con trai là Bật. Năm Ất Sửu, khi Bật vừa 18 tuổi, ông vào hầu vua Lê Anh Tông. Thái sư Trịnh Kiểm nhận thấy Bật là người thuộc tông thất nên cho giữ chức Chánh đội trưởng. Sau đó, Bật theo quân đánh giặc, lập được công, được ban hiệu Dương Vũ Uy Dũng công thần, thăng Vệ úy và phong Văn Bật nam. Ông mất tháng 4 năm Quang Hưng thứ 21 (1598), thọ 51 tuổi, thụy là Thuần Nghĩa.
Bật sinh con trai là Xích. Xích được sử liệu nhận xét là người có dũng lược, tính tình khoan hậu, đồng thời rất ham đạo Phật. Ông theo hầu Bình An vương Trịnh Tùng và Thanh vương Trịnh Tráng, tham gia đánh giặc và lập được công. Sau này, ông làm quan đến chức Dương Vũ Uy Dũng Tán trị công thần Tham đốc Thần Tứ vệ quân vụ sự, tước Văn Tuấn hầu. Xích mất năm Dương Hòa thứ sáu (1640), thọ 73 tuổi, thụy là Thuần Chính. Sử liệu kết lại rằng từ Xích về sau, con cháu trong dòng họ ngày càng đông đúc.
Qua đời – thờ phụng
An vương Tuân mất khi mới 31 tuổi, trong bối cảnh triều Lê sơ vừa trải qua những biến động lớn về ngôi vị và tông thất. Sau khi qua đời, ông được đưa về quê ngoại an táng và phong làm phúc thần. Khác với nhiều thành viên hoàng tộc chỉ được ghi nhận bằng tước vị hoặc việc truy phong, trường hợp An vương còn phát triển thành một hình thức thờ phụng có tính chất thần linh. Sau thời Trung hưng, những câu chuyện về việc ông hiển linh giúp triều đình đánh dẹp nhà Mạc trở thành cơ sở để triều đình nhiều lần gia phong, cấp người phục dịch và quy định nghi lễ thờ cúng.
Tài liệu tham khảo
- Lê Quý Đôn (2007), Đại Việt thông sử, Nxb Văn hóa Thông tin.
Ngôn ngữ khác
Tiếng Anh (English)
Background
Prince An Tuân was the eldest son of Emperor Lê Hiến Tông. His mother was a woman of the Mai family. He was born on the Canh Thìn day, the twenty-first day of the fifth lunar month in the thirteenth year of the Hồng Đức era (1482). Historical sources record that his mother carried him for eleven months before giving birth. On the very day he was born, the sky and earth suddenly darkened, accompanied by heavy rain and strong winds; the weather did not return to normal until the following morning.
From childhood, Prince An Tuân was described as intelligent, quick-witted, widely learned, and possessing physical strength far beyond that of ordinary people. However, alongside these qualities, he was also hot-tempered and displayed unusual behavior. Historical sources specifically record that he liked to wear girls’ clothing. When he was still young, on one occasion when things did not go according to his wishes, he attempted to poison his mother. This incident greatly displeased Emperor Lê Hiến Tông and even caused the emperor to develop feelings of aversion toward him.
Life
Although he was the eldest son, Prince An Tuân was not chosen by Lê Hiến Tông as his successor. The emperor passed over him in the order of succession and instead designated his third son, Thuần, as heir, who later became Emperor Lê Túc Tông. This decision placed Prince An in a particularly sensitive position with regard to the succession.
In the seventh year of the Cảnh Thống era (1504), Lê Hiến Tông died. At that time, Consort Cao wished to place Prince An Tuân on the throne, but the senior officials did not agree and instead installed Prince Thuần, namely Lê Túc Tông, as emperor. The fact that the eldest son was passed over for the throne while there were still those who advocated his accession made Prince An’s position even more politically sensitive.
After this event, Prince An harbored resentment, but he did not therefore turn to opposition. On the contrary, historical sources record that he devoted himself wholeheartedly to caring for his mother, visiting and attending to her morning and evening with great diligence. More notably, his temperament appears to have changed completely from that of his youth. The hot temper and extreme behavior previously associated with him are no longer mentioned; instead, he appears as a man who knew how to restrain himself and live according to proper rules of conduct.
During the reign of Lê Uy Mục, when many members of the imperial clan were suspected and killed by the emperor, Prince An Tuân was particularly conscious of his own circumstances. As the eldest son of Lê Hiến Tông, he held a high position within the royal family, and because he had previously been connected with the question of succession, he was even more likely to become an object of suspicion. He therefore did everything possible to keep a low profile and avoid becoming the focus of attention. As a result, while many members of the imperial clan met with disaster under Lê Uy Mục, Prince An managed to avoid persecution.
On the twentieth day of the ninth lunar month in the fourth year of the Hồng Thuận era (1512), Prince An Tuân died at the age of thirty-one. He was posthumously elevated as An Đại vương, returned for burial to his maternal homeland at Biện Hạ Commune, and enshrined as a phúc thần, or protective local deity.
After the Lê Restoration, the worship of Prince An became associated with numerous legends concerning miraculous manifestations. Historical records state that in times of danger, the deity secretly assisted government forces in suppressing the Mạc and recovering the capital. Because of these deeds believed to have been divinely manifested, he received repeated additional honors and was ultimately granted the lengthy honorific title: Chiêu cảm Linh ứng Phù quốc Hiển hưu Tế công Trợ thuận Quảng hóa Hoàng phu Hoằng đức Hậu trạch Đại vương.
The court also assigned attendants to sweep and maintain his shrine and established formal sacrificial rites in order to honor the miraculous manifestations attributed to the deity.
Family and Descendants
Prince An Tuân married Trịnh Thị Chuyên, a native of Biện Thượng Commune. In the third year of the Cảnh Thống era (1500), when she was twenty years old, she was married to him and became his consort. In the tenth lunar month of the Nhâm Thìn year (1532), she died. She was later posthumously granted the title Thanh Tiết quận phu nhân and the posthumous name Từ Hòa.
The couple had a son named Ky, born in the third lunar month of the second year of the Đoan Khánh era (1506). When he reached adulthood, Ky had little interest in fame, wealth, or official positions, preferring instead to drink wine, listen to music, and enjoy life among fields and gardens. During the Mạc period, although he belonged to a close branch of the Lê royal family, he was nevertheless not subjected to suspicion.
On the tenth day of the ninth lunar month in the second year of the Chính Trị era (1559), during the reign of Lê Anh Tông, Ky died at the age of fifty-five and was given the posthumous name Thuần Hậu.
Ky married the female singer Trịnh Thị Phì and had a son named Bật. In the year Ất Sửu, when Bật had just turned eighteen, he entered the service of Emperor Lê Anh Tông. Grand Preceptor Trịnh Kiểm recognized that Bật belonged to the imperial clan and appointed him Chánh đội trưởng. He later accompanied the army in campaigns against the enemy, rendered meritorious service, was granted the designation Dương Vũ Uy Dũng công thần, promoted to Vệ úy, and granted the title Văn Bật nam.
Bật died in the fourth lunar month of the twenty-first year of the Quang Hưng era (1598), at the age of fifty-one, and received the posthumous name Thuần Nghĩa.
Bật had a son named Xích. Historical sources describe Xích as courageous and strategically capable, broad-minded and generous in temperament, and deeply devoted to Buddhism. He served Prince Bình An Trịnh Tùng and Prince Thanh Trịnh Tráng, participated in military campaigns, and achieved distinction.
He later rose to the office of Dương Vũ Uy Dũng Tán trị công thần Tham đốc Thần Tứ vệ quân vụ sự and was granted the title Văn Tuấn hầu. Xích died in the sixth year of the Dương Hòa era (1640), at the age of seventy-three, and received the posthumous name Thuần Chính. Historical sources conclude by noting that from Xích onward, the descendants of this lineage became increasingly numerous.
Death and Worship
Prince An Tuân died at only thirty-one years of age, at a time when the Early Lê dynasty had just passed through major upheavals involving the throne and the imperial clan. After his death, he was returned to his maternal homeland for burial and enshrined as a phúc thần.
Unlike many other members of the royal family who were remembered primarily through noble titles or posthumous honors, the case of Prince An developed into a form of worship centered on his divine status. After the Lê Restoration, accounts of his miraculous manifestations in assisting the court against the Mạc became the basis for repeated posthumous honors, the assignment of attendants to serve his shrine, and the establishment of formal rituals of worship.
Tiếng Pháp (Français)
Origines et biographie
An vương Tuân était le fils aîné du roi Lê Hiến Tông. Sa mère appartenait à la famille Mai. Il naquit le jour Canh Thìn, le 21e jour du 5e mois de la treizième année de l’ère Hồng Đức (1482). Les sources rapportent que sa mère le porta pendant onze mois avant de lui donner naissance. Le jour même de sa naissance, le ciel et la terre s’assombrirent, tandis qu’une forte pluie accompagnée de vents violents s’abattit sur la région ; ce ne fut que le lendemain matin que le temps redevint normal.
Dès son enfance, An vương Tuân fut décrit comme intelligent, vif d’esprit, très instruit et doté d’une vigueur physique supérieure à celle du commun. Cependant, à côté de ces qualités, il avait un tempérament emporté et présentait certains comportements inhabituels. Les sources mentionnent notamment qu’il aimait porter des vêtements de jeune fille. Lorsqu’il était encore enfant, contrarié à une occasion, il aurait même tenté d’empoisonner sa mère. Cet épisode déplut fortement au roi Lê Hiến Tông, qui en vint même à éprouver de l’aversion pour lui.
Vie
Bien qu’il fût le fils aîné, An vương Tuân ne fut pas choisi par Lê Hiến Tông comme successeur. Le roi passa outre son rang de naissance et désigna son troisième fils, Thuần, comme héritier, celui-ci devenant plus tard le roi Lê Túc Tông. Cette décision plaça An vương dans une position particulière dans les questions liées à la succession.
En la septième année de l’ère Cảnh Thống (1504), Lê Hiến Tông mourut. À ce moment-là, une concubine de la famille Cao souhaita faire monter An vương Tuân sur le trône, mais les grands dignitaires ne donnèrent pas leur accord et établirent malgré tout le prince Thuần, c’est-à-dire Lê Túc Tông, comme successeur. Le fait que le fils aîné ait été écarté de la succession alors même que certains souhaitaient le faire monter sur le trône rendit la position d’An vương encore plus sensible.
Après cet événement, An vương éprouva du ressentiment, mais il ne se retourna pas pour autant contre la cour. Au contraire, les sources indiquent qu’il se consacra avec dévouement à sa mère, prenant de ses nouvelles matin et soir et la soignant avec beaucoup d’attention. Plus remarquable encore, il semble avoir profondément changé de caractère par rapport à sa jeunesse. Les manifestations d’emportement et les actes excessifs autrefois rapportés ne sont plus mentionnés ; ils cèdent la place à l’image d’un homme sachant se maîtriser et vivre conformément aux règles.
Sous le règne de Lê Uy Mục, alors que de nombreux membres de la famille royale étaient soupçonnés et mis à mort par le souverain, An vương Tuân avait particulièrement conscience de sa propre situation. En tant que fils aîné de Lê Hiến Tông, il occupait une position élevée dans la famille royale et, parce qu’il avait autrefois été associé à la question de la succession, il risquait d’autant plus de devenir l’objet de soupçons. Il s’efforça donc par tous les moyens de rester dans l’ombre et de ne pas attirer l’attention sur lui. Grâce à cela, alors que de nombreux membres du lignage royal furent frappés par le malheur sous Lê Uy Mục, An vương échappa aux persécutions.
Le 20e jour du 9e mois de la quatrième année de l’ère Hồng Thuận (1512), An vương Tuân mourut à l’âge de 31 ans. Il reçut à titre posthume le titre d’An Đại vương, fut ramené pour être inhumé dans la commune de Biện Hạ, région d’origine de sa mère, et fut élevé au rang de phúc thần.
Après la période de la Restauration, le culte d’An vương fut associé à plusieurs récits de manifestations surnaturelles. Les sources rapportent que, lors de différentes périodes de troubles, le phúc thần aurait secrètement aidé les troupes de la cour à combattre les forces de la dynastie Mạc et à reprendre la capitale. En raison de ces interventions considérées comme miraculeuses, il reçut à plusieurs reprises de nouveaux titres honorifiques, jusqu’à porter finalement le très long titre de Chiêu cảm Linh ứng Phù quốc Hiển hưu Tế công Trợ thuận Quảng hóa Hoàng phu Hoằng đức Hậu trạch Đại vương. La cour attribua également des serviteurs chargés de l’entretien de son sanctuaire et fixa les rites sacrificiels destinés à honorer les manifestations surnaturelles de la divinité vénérée.
Famille et descendance
An vương Tuân épousa Trịnh Thị Chuyên, originaire de la commune de Biện Thượng. En la troisième année de Cảnh Thống (1500), elle fut épousée comme consort princière, alors âgée de 20 ans. Au 10e mois de l’année Nhâm Thìn (1532), elle mourut. Elle reçut par la suite à titre posthume le titre de Thanh Tiết quận phu nhân et le nom posthume de Từ Hòa.
Le couple eut un fils nommé Ky, né au 3e mois de la deuxième année de l’ère Đoan Khánh (1506). Une fois adulte, Ky ne rechercha ni honneurs ni fonctions officielles ; il préférait boire du vin, écouter de la musique et profiter des plaisirs de la vie rurale. Bien qu’il appartînt à une branche proche de la famille royale des Lê, il ne fut pas soupçonné durant la période de la dynastie Mạc. Le 10e jour du 9e mois de la deuxième année de Chính Trị (1559), sous le règne de Lê Anh Tông, Ky mourut à l’âge de 55 ans et reçut le nom posthume de Thuần Hậu.
Ky épousa la chanteuse Trịnh Thị Phì et eut un fils nommé Bật. En l’année Ất Sửu, alors que Bật venait d’avoir 18 ans, il entra au service du roi Lê Anh Tông. Le Thái sư Trịnh Kiểm, constatant que Bật appartenait à la famille royale, lui confia la fonction de Chánh đội trưởng. Par la suite, Bật suivit l’armée dans les campagnes, acquit des mérites et reçut le titre de Dương Vũ Uy Dũng công thần ; il fut promu Vệ úy et reçut le titre de Văn Bật nam. Il mourut au 4e mois de la vingt et unième année de Quang Hưng (1598), à l’âge de 51 ans, et reçut le nom posthume de Thuần Nghĩa.
Bật eut un fils nommé Xích. Les sources décrivent Xích comme un homme courageux et doué de sens stratégique, de caractère généreux et bienveillant, tout en étant profondément attaché au bouddhisme. Il servit Bình An vương Trịnh Tùng puis Thanh vương Trịnh Tráng, participa aux campagnes militaires et y acquit des mérites. Plus tard, il parvint à la fonction de Dương Vũ Uy Dũng Tán trị công thần Tham đốc Thần Tứ vệ quân vụ sự et reçut le titre de Văn Tuấn hầu. Xích mourut en la sixième année de Dương Hòa (1640), à l’âge de 73 ans, et reçut le nom posthume de Thuần Chính. Les sources concluent qu’à partir de Xích, les descendants de cette lignée devinrent de plus en plus nombreux.
Mort et culte posthume
An vương Tuân mourut à seulement 31 ans, dans un contexte où la première dynastie des Lê venait de traverser d’importants bouleversements concernant la succession et la famille royale. Après sa mort, il fut ramené dans la région natale de sa mère pour y être inhumé et fut élevé au rang de phúc thần.
Contrairement à de nombreux membres de la famille royale dont la mémoire se limita à leurs titres ou à leurs élévations posthumes, le cas d’An vương évolua vers une véritable forme de culte à caractère divin. Après la période de la Restauration, les récits de ses manifestations surnaturelles, au cours desquelles il aurait aidé la cour à combattre la dynastie Mạc, servirent de fondement à plusieurs nouvelles promotions honorifiques. La cour lui attribua des personnes chargées du service de son sanctuaire et établit officiellement les rites de son culte.
Tiếng Trung (中文)
身世
An vương Tuân 是 Lê Hiến Tông 皇帝的长子，生母为 Mai 氏。
他出生于洪德十三年（1482）五月二十一日庚辰。
史料记载，他的母亲怀孕长达十一个月才生下他。就在他出生当天，天地昏暗，狂风大作，暴雨倾盆，直到第二天早晨天气才恢复正常。
An vương Tuân 自幼便被认为聪明敏捷、学识广博，体力也远胜常人。
然而，在这些优点之外，他的性情也较为急躁，并有一些不同寻常的表现。
史料特别记载，他喜欢穿女子的衣服。
年幼时，有一次因为事情不合心意，他甚至曾准备用毒药杀害自己的母亲。
此事使 Lê Hiến Tông 十分不满，甚至一度对他产生厌恶。
生平
虽然身为长子，An vương Tuân 却没有被 Lê Hiến Tông 选为继承人。
皇帝越过了他的长幼次序，改立第三子 Thuần 为继承人，即后来的 Lê Túc Tông。
这一决定使 An vương 在皇位继承问题中的地位变得十分特殊。
景统七年（1504），Lê Hiến Tông 去世。
当时，姓 Cao 的一位妃嫔有意推举 An vương Tuân 即位，但大臣们并不同意，仍然拥立皇子 Thuần，也就是 Lê Túc Tông 继承皇位。
作为长子却未能继位，同时又有人主张改立他为皇帝，这使 An vương 的政治处境更加敏感。
此事以后，An vương 心中有所怨恨，但并没有因此转而反抗。
相反，史料记载，他尽心奉养母亲，早晚问候，照顾得十分周到。
更值得注意的是，他似乎已经完全改变了少年时期的性情。
此前那些急躁和过激的行为不再被提及，取而代之的是一个懂得克制自己、生活遵守规矩的形象。
Lê Uy Mục 在位时期，许多宗室成员都受到皇帝猜忌甚至遭到杀害，An vương Tuân 对自己的处境尤其警觉。
作为 Lê Hiến Tông 的长子，他在皇族中地位很高，又曾与皇位继承问题有所关联，因此更容易成为被怀疑的对象。
于是，他想尽办法隐藏自己，不让自己成为众人关注的焦点。
也正因为如此，在许多宗室成员于 Lê Uy Mục 统治时期遭遇祸患的情况下，An vương 仍然躲过了迫害。
洪顺四年（1512）九月二十日，An vương Tuân 去世，享年31岁。
他被追赠为 An Đại vương，送回外家所在地 Biện Hạ 社安葬，并被封为 phúc thần。
中兴以后，对 An vương 的祭祀逐渐与许多有关显灵的传说联系在一起。
史料记载，在一些危难时刻，这位 phúc thần 曾暗中帮助朝廷军队讨伐 Mạc 氏势力，并收复京城。
由于这些被认为具有神灵应验性质的功绩，他多次获得加封，最终拥有一个很长的美号：
Chiêu cảm Linh ứng Phù quốc Hiển hưu Tế công Trợ thuận Quảng hóa Hoàng phu Hoằng đức Hậu trạch Đại vương。
朝廷还拨给负责清扫祠庙的役夫，并制定祭祀礼仪，以表彰这位被奉祀神灵的灵异事迹。
家庭与后裔
An vương Tuân 娶 Biện Thượng 社人 Trịnh Thị Chuyên 为妻。
景统三年（1500），她被迎娶为妃，当时20岁。
至壬辰年（1532）十月，她去世，后来被追赠为 Thanh Tiết quận phu nhân，谥号 Từ Hòa。
夫妻二人有一子，名 Ky，生于 Đoan Khánh 二年（1506）三月。
Ky 成年以后，不热衷名利和官职，只喜欢饮酒、听乐以及享受田园生活。
经历 Mạc 朝时期时，虽然他属于与黎朝皇帝关系较近的宗室，却仍未受到猜忌。
正治二年（1559）九月初十，在 Lê Anh Tông 统治时期，Ky 去世，享年55岁，谥号 Thuần Hậu。
Ky 娶歌女 Trịnh Thị Phì 为妻，生有一子 Bật。
乙丑年，Bật 刚满18岁时，入侍 Lê Anh Tông。
太师 Trịnh Kiểm 发现 Bật 属于宗室，因此让他担任 Chánh đội trưởng。
此后，Bật 随军征战，建立战功，被授予 Dương Vũ Uy Dũng công thần 的称号，升任 Vệ úy，并封 Văn Bật nam。
他于光兴二十一年（1598）四月去世，享年51岁，谥号 Thuần Nghĩa。
Bật 生有一子 Xích。
史料评价 Xích 富有勇略，性情宽厚，同时十分信奉佛教。
他先后追随 Bình An vương Trịnh Tùng 和 Thanh vương Trịnh Tráng，参加征战并建立功劳。
后来，他的官职升至 Dương Vũ Uy Dũng Tán trị công thần Tham đốc Thần Tứ vệ quân vụ sự，封 Văn Tuấn hầu。
Xích 于阳和六年（1640）去世，享年73岁，谥号 Thuần Chính。
史料最后总结说，从 Xích 以后，这一支后裔逐渐繁衍兴盛。
去世与奉祀
An vương Tuân 去世时年仅31岁。
当时，黎初王朝刚刚经历了皇位继承和宗室内部的一系列重大动荡。
去世以后，他被送回外家故乡安葬，并被封为 phúc thần。
与许多仅以爵位或追封形式被记载的皇族成员不同，An vương 的情况后来进一步发展为具有神灵性质的祭祀。
中兴以后，有关他显灵帮助朝廷讨伐 Mạc 氏、收复京城的故事，成为朝廷多次加封、拨给役夫并制定祭祀礼仪的重要依据。
