Triệu Việt Vương

Trieu Viet Vuong

Background

Regarding the background of Trieu Quang Phuc, both Toan Thu and Cuong Muc record that he was the son of Trieu Tuc, a tribal leader in the region of Chu Dien. Cuong Muc provides a more detailed account: “Quang Phuc was the son of Trieu Tuc, a native of Chu Dien District. He was a man of authority and great bravery. He followed Ly Bon, Emperor of Nam Viet, in various campaigns, rendered meritorious services, and was appointed Left General. After Ly Bon passed away, Quang Phuc proclaimed himself king. At that time, he stationed his troops at Da Trach. Seeing that the Liang forces refused to withdraw, he burned incense to pray to Heaven and received an auspicious omen—a dragon claw—which he fixed onto his helmet to intimidate the enemy. From then on, the reputation of his army spread far and wide, and they won every battle.”

As General under Ly Nam De

Trieu Quang Phuc was one of the key figures who contributed significantly to leading the people in resisting the invasion of the Liang dynasty (542–543), helping safeguard the independence of the Van Xuan state. In 544, after successfully defeating the invaders, Ly Bi declared the establishment of Van Xuan, proclaimed himself Nam Viet De (styled in history as Ly Nam De), adopted the reign title Thien Duc, and established a full-fledged court with civil and military officials. Within this administrative system, Trieu Quang Phuc was appointed Great General, holding a crucial role in the defense of the nation.However, in 545, the Liang once again organized a large-scale invasion. General Chen Batiên (Tran Ba Tien) commanded the naval forces departing from Pieng Nguong, advancing rapidly into Giao Chau, while Yang Piao (Duong Phieu) led the land forces through Hep Pho and then directly toward Giao Chi (northern Vietnam today). Facing overwhelming enemy strength, Ly Nam De, despite his best efforts, could not hold them back and was forced to retreat to defend the fortress of Gia Ninh (in the Bach Hac – Viet Tri region).

Leadership Against the Liang

In 546, the enemy forces surrounded Gia Ninh. In this dangerous situation, Ly Nam De and his generals withdrew to Dong Lao (now in Vinh Phuc). In the eighth month of that year, he mobilized about 20,000 soldiers from Dong Lao to Dien Triet Lake (Lap Thach, Vinh Phuc), preparing warships for a decisive confrontation. However, during a night of torrential rain, floodwaters surged into the lake. General Tran Ba Tien seized the opportunity and launched a fierce assault. Ly Nam De’s forces could not respond in time and withdrew to Dong Khuat Lao (Tam Thanh, Vinh Phuc). There, Ly Nam De and his court took temporary refuge and entrusted military command to Trieu Quang Phuc to continue the resistance.In the first lunar month of 547, Trieu Quang Phuc withdrew his troops to defend the Da Trach Marsh (now Man Tro sandbank, Chau Ninh Commune, Hung Yen Province). The area had treacherous terrain: a large marsh with dense vegetation and muddy surroundings that impeded movement. In the middle of the marsh stood a high mound suitable for encampment, accessible only by small dugout canoes handled by those familiar with the terrain. Outsiders could easily get lost or even be attacked by venomous snakes if they fell into the water.Understanding the geography thoroughly, Trieu Quang Phuc and over 20,000 soldiers established a base in the marsh and conducted guerrilla warfare. During the day, they maintained strict secrecy; at night, they launched surprise attacks using small canoes against Tran Ba Tien’s camps, seizing supplies and weapons and destroying many enemy forces. This enabled his troops to maintain provisions for prolonged resistance, while Tran Ba Tien repeatedly failed to defeat him. The people thus honored him as Da Trach Vuong (King of Da Trach).After receiving news that Ly Nam De had passed away at Dong Khuat Lao, Trieu Quang Phuc proclaimed himself Trieu Viet Vuong to continue leading the resistance. By 550, Tran Ba Tien attempted to prolong the campaign to exhaust Trieu Viet Vuong’s forces. However, at that moment, the Liang court fell into the Hou Jing Rebellion, forcing Tran Ba Tien to withdraw and hand over command to Yang San (Duong San). Seizing the opportunity, Trieu Viet Vuong launched a strong counterattack, defeated the Liang forces, killed many enemy troops, and forced the remnants to flee north.

Relations with the Later Ly Nam De Line

After routing the Liang, Trieu Viet Vuong ascended the throne and established a new dynasty. Meanwhile, Ly Thien Bao, elder brother of Ly Nam De, after failing against Tran Ba Tien, fled to the land of the Di Lao people, called himself Dao Lang Vuong, and founded the state of Da Nang. In 555, Ly Thien Bao died without an heir, so the people installed a relative of his, Ly Phat Tu, as successor.In 557, Ly Phat Tu marched southward and clashed with Trieu Viet Vuong in Thai Binh District (now Hoai Duc, Hanoi). Their forces fought repeatedly without a decisive result. Weaker in strength, Ly Phat Tu sought peace. Trieu Viet Vuong, out of respect for their clan’s relation to Ly Nam De, agreed and divided the land at Quan Than Field, giving Ly Phat Tu control of the western part and relocating his capital to O Dien.Later, Ly Phat Tu sent his son Nha Lang to propose marriage to Trieu Viet Vuong’s daughter Cao Nuong. Trieu Viet Vuong agreed and let Nha Lang stay as a son-in-law. Historians note that although Trieu Viet Vuong had defeated the Liang forces, he lacked sufficient power to unify all the territory of Van Xuan, allowing the Ly faction to persist and compete for dominance.In 571, Ly Phat Tu suddenly attacked Trieu Viet Vuong. Facing overwhelming force, Trieu Viet Vuong fled south with his daughter in search of refuge. Reaching the Dai Nha Estuary, pursued by enemy troops and with no escape left, he threw himself into the sea and died. The Trieu dynasty thus fell, and power came entirely into the hands of the Ly faction.

Comments from Historians

Historian Ngo Si Lien wrote: “Women consider marriage as ‘returning’ (quy), meaning their husband’s family becomes their own. Since the king’s daughter had already married Nha Lang, why was she not allowed to return to her husband’s house, but instead remained in residence like the custom of the Qin’s Ying clan, resulting in such ruin?”The Kham Dinh Viet Su Thong Giam Cuong Muc comments: “The Old History states that Trieu Viet Vuong received a dragon claw from Chu Dong Tu; that Nha Lang, sent as a son-in-law, stole the claw; and that Trieu Viet Vuong lost the battle because of losing it. These accounts match exactly the tale of Thuc An Duong Vuong and Trieu Trong Thuy, and are strange and implausible, requiring little debate. But the Old History often repeats itself and strays far from the truth. To find in it what can be trusted and passed down to later generations is truly difficult.”

Temples Dedicated to Him

People in many regions have built temples dedicated to Trieu Viet Vuong, especially along the coastal areas of Ninh Binh, near the old Dai Nha Estuary (now the Lieu Estuary on the Day River). Prominent sites include temples, communal houses, and pagodas in Yen Cuong, Nam Minh, Xuan Truong, Hai Hung, Chat Binh, Phat Diem, Quang Thien, Yen Mac, Yen Tu, Ninh Khang, Gia Tran, Gia Van, Khanh Hong, Yen Khanh, and Khanh Thien.In Hung Yen, Hoa Da Trach Temple (in Trieu Viet Vuong Commune) worships both Chu Dong Tu and Trieu Viet Vuong. In 2012, the local community built Temple of the Forest King in An Vy, where he once trained his troops; an annual festival is held on the 12th day of the eighth lunar month. A new temple dedicated solely to him has also been constructed. His name is now given to many streets, schools, and public works throughout the country, reflecting the people’s gratitude to this heroic king.

References

1. Phan Huy Chú (2007), Lịch triều hiến chương loại chí, Nxb Giáo dục.
2. Quỳnh Cư, Đỗ Đức Hùng (2001), Các triều đại Việt Nam, Nxb Thanh Niên.
3. Trần Trọng Kim (1943), Việt Nam sử lược, Nhà in Bắc Thành.
4. Ngô gia văn phái (2006), Hoàng Lê nhất thống chí, Kiều Thu Hoạch, Nguyễn Đức Vân dịch, Nxb Văn học.
5. Quốc sử quán triều Nguyễn (1998), Khâm định Việt sử Thông giám cương mục, Nxb Giáo dục.
6. Nguyễn Khắc Thuần (1995), Thế thứ các triều vua Việt Nam, Nxb Giáo dục.

Tiếng Pháp

Trieu Viet Vuong

Origines

Concernant les origines de Trieu Quang Phuc, le Toan Thu et le Cuong Muc rapportent tous deux qu’il était le fils de Trieu Tuc, un chef tributaire de la région de Chu Dien. Le Cuong Muc fournit un récit plus détaillé : « Quang Phuc était le fils de Trieu Tuc, originaire du district de Chu Dien. Homme d’autorité et de grande vaillance, il suivit Ly Bon, empereur de Nam Viet, dans ses expéditions, rendit d’éminents services et fut nommé Général de gauche. À la mort de Ly Bon, Quang Phuc se proclama roi. À cette époque, il établit son camp à Da Trach. Voyant que les troupes des Liang refusaient de se retirer, il brûla de l’encens pour prier le Ciel et reçut un présage favorable : une griffe de dragon, qu’il fixa sur son casque pour intimider l’ennemi. Dès lors, la réputation de son armée se répandit largement et elle sortit victorieuse de toutes ses campagnes. »

Général sous Ly Nam De

Trieu Quang Phuc fut l’une des figures majeures ayant contribué à la résistance du peuple contre l’invasion de la dynastie Liang (542–543), participant à la défense de l’indépendance de l’État de Van Xuan. En 544, après la défaite des envahisseurs, Ly Bi proclama la fondation de l’État de Van Xuan, se déclara Nam Viet De (appelé dans l’histoire Ly Nam De), adopta l’ère Thien Duc et établit une cour complète avec des fonctionnaires civils et militaires. Dans cet appareil administratif, Trieu Quang Phuc fut nommé Grand Général, occupant un rôle essentiel dans la défense du pays.

Cependant, en 545, les Liang lancèrent une nouvelle invasion d’envergure. Le général Chen Batiên (Tran Ba Tien) commanda la flotte partie de Phien Ngung, avançant rapidement vers Giao Chau, tandis que Yang Piao (Duong Phieu) conduisait les troupes terrestres par Hop Pho en direction de Giao Chi (correspondant au nord du Vietnam actuel). Face à une supériorité écrasante, Ly Nam De, malgré sa résistance acharnée, dut se replier vers la forteresse de Gia Ninh (région de Bach Hac – Viet Tri).

Conduite de la résistance contre les Liang

En 546, l’ennemi assiégea Gia Ninh. Dans cette situation critique, Ly Nam De et ses généraux se retirèrent à Dong Lao (province actuelle de Vinh Phuc). En août de la même année, il mobilisa près de 20 000 soldats de Dong Lao pour se diriger vers le lac Dien Triet (Lap Thach, Vinh Phuc), préparant des navires de guerre dans l’espoir d’un affrontement décisif. Cependant, une nuit de pluies torrentielles fit monter les eaux, inondant le lac. Tran Ba Tien saisit immédiatement l’occasion et lança une attaque massive. Les troupes de Ly Nam De, incapables de faire face, se retirèrent vers Dong Khuat Lao (Tam Thanh, Vinh Phuc). Là, Ly Nam De et sa cour trouvèrent refuge temporaire et confièrent le commandement militaire à Trieu Quang Phuc.

En janvier 547, Trieu Quang Phuc se replia vers les marais de Da Trach (aujourd’hui banc de Man Tro, commune de Chau Ninh, province de Hung Yen). Cette zone possédait un relief dangereux : un vaste marais, une végétation dense, des bourbiers rendant tout déplacement difficile. Au centre se trouvait une butte permettant d’installer un camp, accessible uniquement par de petites pirogues maniées par ceux qui connaissaient bien le terrain. Les étrangers risquaient de s’égarer ou d’être attaqués par des serpents venimeux.

Maîtrisant parfaitement la géographie du lieu, Trieu Quang Phuc, avec plus de 20 000 soldats, établit une base dans les marais et adopta une stratégie guérillaire. Le jour, il observait une discrétion absolue ; la nuit, ses troupes lançaient des attaques surprises en pirogue contre les camps de Tran Ba Tien, saisissant vivres et armes et infligeant de lourdes pertes. Grâce à cela, ses troupes purent résister durablement, tandis que Tran Ba Tien échouait à plusieurs reprises. Le peuple le vénéra alors sous le nom de Da Trach Vuong (Roi de Da Trach).

À la mort de Ly Nam De à Dong Khuat Lao, Trieu Quang Phuc se proclama Trieu Viet Vuong et poursuivit la lutte. En 550, Tran Ba Tien tenta de prolonger le conflit afin d’épuiser les forces de Trieu Viet Vuong, mais la rébellion de Hou Jing éclata au sein de la cour Liang, obligeant Tran Ba Tien à rentrer en Chine et à confier le commandement à Yang San (Duong San). Saisissant l’opportunité, Trieu Viet Vuong lança une contre-offensive décisive, battant les troupes Liang et les contraignant à fuir vers le nord.

Relations avec la dynastie postérieure de Ly Nam De

Après avoir vaincu les Liang, Trieu Viet Vuong monta sur le trône et fonda une nouvelle dynastie. Pendant ce temps, Ly Thien Bao, frère de Ly Nam De, après sa défaite face à Tran Ba Tien, s’enfuit chez les populations Di Lao, se proclama Dao Lang Vuong et établit l’État de Da Nang. En 555, Ly Thien Bao mourut sans descendance directe ; le peuple plaça donc un parent, Ly Phat Tu, sur le trône.

En 557, Ly Phat Tu mena ses troupes vers l’est et affronta Trieu Viet Vuong dans le district de Thai Binh (actuel Hoai Duc, Hanoi). Les combats répétitifs ne donnèrent pas de résultat décisif. Plus faible, Ly Phat Tu demanda la paix. Par égard pour leurs liens avec Ly Nam De, Trieu Viet Vuong accepta et partagea les terres à Quan Than, laissant à Ly Phat Tu la partie occidentale et déplaçant sa capitale à O Dien.

Plus tard, Ly Phat Tu proposa son fils Nha Lang en mariage à la fille de Trieu Viet Vuong, Cao Nuong. Trieu Viet Vuong accepta et permit à Nha Lang de résider auprès de sa famille comme gendre. Les historiens soulignent que, malgré sa victoire contre les Liang, Trieu Viet Vuong ne disposait pas d’un pouvoir suffisant pour unifier tout le territoire de Van Xuan, permettant ainsi à la faction Ly de subsister et de rivaliser.

En 571, Ly Phat Tu lança une attaque surprise contre Trieu Viet Vuong. Submergé par la puissance ennemie, ce dernier s’enfuit vers le sud avec sa fille. Arrivé à l’estuaire Dai Nha, encerclé et sans issue, il se jeta dans la mer et mourut. Ainsi, la dynastie Trieu prit fin et le pouvoir passa entièrement entre les mains des Ly.

Commentaires des historiens

L’historien Ngo Si Lien écrivit : « Une femme considère le mariage comme un “retour” (quy), ce qui signifie que la maison de son mari devient la sienne. La fille du roi ayant épousé Nha Lang, pourquoi ne fut-elle pas envoyée chez son époux, mais resta selon l’usage du gendre résident chez la famille maternelle, entraînant ainsi la ruine ? »

Le Kham dinh Viet su Thong giam cuong muc commente :

« L’Ancienne Histoire rapporte que Trieu Viet Vuong reçut une griffe de dragon de Chu Dong Tu ; que Nha Lang, venu comme gendre, vola cette griffe ; et que Trieu Viet Vuong fut vaincu parce qu’il l’avait perdue. Ces récits ressemblent étrangement à l’histoire de Thuc An Duong Vuong et Trieu Trong Thuy, et sont si extraordinaires qu’ils ne méritent guère de débat. Cependant, l’Ancienne Histoire répète souvent les mêmes motifs et s’écarte de la vérité. Chercher en elle ce qui peut être transmis comme fiable aux générations futures est véritablement difficile. »

Temples qui lui sont dédiés

De nombreux lieux au Vietnam ont édifié des temples dédiés à Trieu Viet Vuong, particulièrement dans les régions côtières de Ninh Binh, près de l’ancien estuaire Dai Nha (aujourd’hui estuaire Lieu, sur la rivière Day). Parmi les sites notables figurent les temples, maisons communales et pagodes de Yen Cuong, Nam Minh, Xuan Truong, Hai Hung, Chat Binh, Phat Diem, Quang Thien, Yen Mac, Yen Tu, Ninh Khang, Gia Tran, Gia Van, Khanh Hong, Yen Khanh et Khanh Thien.

À Hung Yen, le temple Hoa Da Trach (commune de Trieu Viet Vuong) vénère à la fois Chu Dong Tu et Trieu Viet Vuong. En 2012, un temple du Roi de la Forêt fut construit à An Vy, où il avait autrefois entraîné ses troupes ; un festival annuel s’y tient le 12e jour du 8e mois lunaire. Un nouveau temple dédié uniquement à lui a également été édifié. Son nom est attribué à de nombreuses rues, écoles et ouvrages publics dans tout le pays, en hommage à ce roi héroïque.

Références

1. Phan Huy Chú (2007), Lịch triều hiến chương loại chí, Nxb Giáo dục.
2. Quỳnh Cư, Đỗ Đức Hùng (2001), Các triều đại Việt Nam, Nxb Thanh Niên.
3. Trần Trọng Kim (1943), Việt Nam sử lược, Nhà in Bắc Thành.
4. Ngô gia văn phái (2006), Hoàng Lê nhất thống chí, Kiều Thu Hoạch, Nguyễn Đức Vân dịch, Nxb Văn học.
5. Quốc sử quán triều Nguyễn (1998), Khâm định Việt sử Thông giám cương mục, Nxb Giáo dục.
6. Nguyễn Khắc Thuần (1995), Thế thứ các triều vua Việt Nam, Nxb Giáo dục.

Tiếng Trung

趙越王（Trieu Viet Vuong）

身世

關於趙光復（Trieu Quang Phuc）的身世，《全書》與《綱目》都記載他是趙宿（Trieu Tuc）之子，趙宿是居於朱延（Chu Dien）地區的一位部落首領。《綱目》記載較為詳細：「光復乃趙宿之子，朱延縣人，威武勇猛，隨南越帝李賁（Li Bon）討伐有功，被封為左將軍。李賁去世後，光復自稱為王。當時光復駐軍於夜澤（Da Trach），見梁軍遲遲不退，乃焚香祈天，得龍爪一枚以飾兜鍪，用以震懾敵軍，從此軍勢大振，攻無不克。」

擔任李南帝之將

趙光復是抵抗梁朝侵略（542–543）中最重要的將領之一，為萬春國（Van Xuan）保衛獨立作出重大貢獻。

544年，李賁擊退侵略軍後建立萬春國，自稱南越帝，史稱李南帝（Ly Nam De），建年號天德，設立完善的文武官制。在此體制中，趙光復被封為大將，負責國防重任。

然而，545年梁朝再度大舉入侵。陳霸先（Tran Ba Tien）率水軍自番禺出發，楊揆（Duong Phieu）率陸軍自合浦進入交趾（今越南北部）。李南帝雖全力抵抗，但形勢危急，被迫退守嘉寧城（Gia Ninh）。

領導抗擊梁軍

546年，梁軍包圍嘉寧城。情勢危急，李南帝與諸將退往洞老（Dong Lao）。同年八月，他率兩萬兵出至典設湖（Dien Triet）準備決戰。然而暴雨暴漲，陳霸先乘機發動突襲，李南帝軍敗，退至洞闕老（Dong Khuat Lao）。李南帝在此將軍隊指揮權交給趙光復。

547年正月，趙光復退入夜澤（Da Trach）沼澤地（今興安 Chau Ninh），此地泥淖遍布、叢林蔽日，易守難攻。沼澤中央有高地可駐軍，唯熟識地形者才能乘獨木舟出入。陌生者稍不慎就會迷路甚至墜入水中遭毒蛇襲擊。

趙光復利用地勢優勢，率兩萬軍在夜澤建立基地，採用游擊戰法。白天隱蔽不動，夜間乘獨木舟突襲陳霸先軍營，奪糧奪武，屢建奇功。梁軍多次進攻皆無功而返。百姓因而尊稱他為「夜澤王」。

李南帝在洞闕老去世後，趙光復自稱趙越王（Trieu Viet Vuong），繼續領導抗戰。

550年，陳霸先打算拖垮趙越王軍力，然此時梁朝爆發侯景之亂，陳霸先被迫回國，由楊珊（Duong San）接替指揮。趙越王乘機反擊，大敗梁軍，使其殘部逃回北方。

與後李南帝勢力的關係

趙越王擊退梁軍後即位稱王。同時，李南帝之兄李天寶（Ly Thien Bao）在戰敗後逃至夷獠地區，自稱桃郎王（Dao Lang Vuong），立國野能。555年李天寶身亡無子，當地民眾推李佛子（Ly Phat Tu）繼位。

557年，李佛子南下至東部，與趙越王於太平縣（今河內 Hoai Duc）交戰，多次交鋒未決勝負。李佛子請求和談。趙越王念其與李南帝同姓，答應並於君臣灘分地，以西部讓李佛子，且遷都烏延（O Dien）。

此後李佛子遣子雅郎（Nha Lang）向趙越王之女藜娘（Cao Nuong）求婚。趙越王允之，並令雅郎入贅。史家認為趙越王雖戰勝梁軍，但未能統一萬春疆域，使李氏勢力得以延續。

571年，李佛子突然反攻。趙越王敗退，攜女南逃。至大爺海口（Dai Nha）遭追兵逼迫，無路可走，只得投海自盡。至此，趙氏政權覆滅，政權落入李氏之手。

史臣評議

史臣吳士連（Ngo Si Lien）曰：「婦人曰‘歸’，則夫家為家。王之女既嫁雅郎，何不歸其家，而乃循嬴秦入贅之俗，以致亡敗？」

《欽定越史通鑑綱目》評曰：「舊史記趙越王得楚銅子之龍爪，雅郎入贅竊龍爪，越王失龍爪而敗，與昔蜀安陽王、趙仲始事跡相似，怪誕非常，不足深辨。但舊史重複多誤，乖實甚多。今欲取可信者傳後世，殊為不易。」

廟祀

越南多地建廟祭祀趙越王，尤以寧平沿海地區最集中，如大爺口（Dai Nha，今 Liêu 門）、燕強（Yen Cuong）、南明（Nam Minh）、春長（Xuan Truong）、海興（Hai Hung）等地。

在興安，化夜澤廟（Hoa Da Trach，今趙越王社）祭祀楚銅子（Chu Dong Tu）與趙越王。2012 年又於安偉（An Vy）建王林廟（Den Vua Rung），每年農曆八月十二舉行祭典。後來又增建專祀趙越王的新廟。

此外，越南多地以「趙越王」命名街道、學校、工程，以示紀念。

參考資料

1. Phan Huy Chú (2007), Lịch triều hiến chương loại chí, Nxb Giáo dục.
2. Quỳnh Cư, Đỗ Đức Hùng (2001), Các triều đại Việt Nam, Nxb Thanh Niên.
3. Trần Trọng Kim (1943), Việt Nam sử lược, Nhà in Bắc Thành.
4. Ngô gia văn phái (2006), Hoàng Lê nhất thống chí, Kiều Thu Hoạch, Nguyễn Đức Vân dịch, Nxb Văn học.
5. Quốc sử quán triều Nguyễn (1998), Khâm định Việt sử Thông giám cương mục, Nxb Giáo dục.
6. Nguyễn Khắc Thuần (1995), Thế thứ các triều vua Việt Nam, Nxb Giáo dục.