Tên gọi và vị trí địa lý
Chùa Hàng Kênh hay còn có tên khác chùa Dư Hàng có địa chỉ nằm ở 121 đường Dư Hàng, Hồ Nam, Lê Chân, Hải phòng.
Chùa Dư Hàng là một di tích kiến trúc cổ kính của Tp. Hải Phòng. Trong chùa có nhiều pho tượng lớn và đẹp, nhiều câu đối chạm khắc công phu theo phong cách nghệ thuật triều Nguyễn. Chùa còn giữ được nhiều di vật quý như đỉnh đồng, khánh đồng.
Lịch sử và nhân vật
Chùa Dư Hàng được xây dựng từ thời Lê sơ, triều đại trị vì Đại Cồ Việt, nay là Việt Nam, từ năm 980 đến năm 1009 và là triều đại có công đánh đuổi quân Tống xâm lược. Đến đời vua Lê Gia Tông (1672), đại thần Nguyễn Đình Sách (Chân Huyền) đã quyên góp tài sản mua đất để mở rộng ngôi chùa với đầy đủ lầu chuông, nhà sư mái ngói, lối đi. được lát bằng loại gạch đặc biệt có nguồn gốc từ Bát Tràng – làng gốm sứ truyền thống ở Hà Nội với lịch sử bảy thế kỷ.
Đến đời vua Thành Thái năm 1899, sư Thông Hạnh đã cho trùng tu chùa và dựng lầu chuông. Cho đến năm 1917, có một sự trùng tu đáng kể đối với kiến trúc hiện nay. Dù trải qua bao thăng trầm của lịch sử nhưng chùa vẫn giữ được nét điêu khắc, kiến trúc độc đáo và trở thành ngôi chùa cổ kính nhất Hải Phòng.
Kiến trúc cảnh quan
Chùa Hàng Hải Phòng có kiến trúc sơ khai được xây dựng vào đầu thế kỉ thứ 11, từ lần trùng tu năm 1917 kiến trúc của chùa ổn định từ đó đến nay gồm: tam quan, Phật điện, nhà Tổ, gác chuông và vườn tượng,…
Ngôi chùa có cấu trúc rất độc đáo, các phần được sắp xếp tạo thành hình chữ Đinh. Bước vào của chùa là Tam quan ở chính giữa, hai bên là nhà Tổ, bên trong là Phật điện với 7 gian rộng lớn. Phục vụ cho những buổi sinh hoạt của các tăng sư trong chùa cầu kinh, niệm phật. Kiến trúc bên trong Phật điện nổi bật với màu sắc bắt mắt của những những bức hoành phi, những câu đối, màu sơn son,…
Thêm vào đó, là những tấm hình chạm khắc tinh tế, tỉ mỉ hình rồng, mây, hộp gỗ, và cả bức tranh về thầy trò Tôn Ngộ Không và Đường Tăng… Những hình vẽ mang đậm phong cách cổ kính của triều Nguyễn.
Ngoài ra, đây còn là nơi lưu giữ những cổ vật tâm linh như bức tượng Phật cổ từ thời Tiền Lê. Các bộ cổ được đúc bằng đồng tinh xảo vẫn còn được lưu giữ nguyên vẹn cho đến ngày nay. Chùa Hàng Hải Phòng còn mang một cái tên khác được đúc kết trên gác chuông đó là “ Phúc Lâm Tự”. Gác chuông của chùa có kiến trúc 3 tầng quen thuộc giống với những ngôi chùa khác và cũng có thế uốn lượn hình rồng bay phượng múa rất tinh tế và mềm mại.
Sau gác chuông là nhà Tổ được thiết kế với 5 gian rộng rãi, thoáng đạt. Bao quanh là nhà Hậu và tiền đường và khu thượng viện. Thượng viện chùa Hàng Hải Phòng được dựng lên hoàn toàn bằng gỗ và trên tường vẫn còn dấu ấn rõ nét những hình chạm trổ tinh tế của người xưa để lại.
Sân bảo tháp của chùa là một tác phẩm nghệ thuật với 12 bức tượng được chạm khắc tinh xảo nằm ở phía bên phải của lối vào chính. Bức tượng đáng chú ý nhất là bức tượng Siddartha Gautama màu vàng – người sáng lập Phật giáo ngồi trên tòa sen dưới cội bồ đề lớn râm mát và bức tượng Đức Phật Di Lặc trong tư thế đứng. Cả hai đều được đúc bằng đồng và đặt đối diện nhau ở hai bên hồ. Xung quanh hồ có tượng của 10 vị học giả Phật giáo bằng đá trắng với nhiều tư thế và hình dáng khác nhau.
Các khu vực này được xây dựng hoàn toàn bằng đá và gạch bao gồm 11 tháp. Đây là nơi lưu giữ tro cốt của các Phật tử đặc biệt quan trọng cũng như của các thiền sư Trúc Lâm Yên Tử – trường phái Phật giáo bản địa duy nhất của Việt Nam và nhiều vị sư trụ trì đã cống hiến cả đời cho chùa.
Hiện vật
Chùa Dư Hàng hiện còn lưu giữ được nhiều di vật có giá trị như chuông, đỉnh đồng, đồ trang trí mỹ nghệ bằng gốm sứ, đá xanh, tượng đồng và tủ chạm trổ đẹp mắt, v.v … Điều đáng nói là chùa còn lưu giữ được The Dīrgha Āgama (tiếng Anh là “Long Discourses”) được biết đến như là phần đầu tiên của bộ sưu tập các Kinh điển Phật giáo Sơ khai, một học thuyết Phật giáo cổ xưa được lưu truyền từ các thế hệ tu sĩ đầu tiên. Nó có giá trị lịch sử và tâm linh to lớn đối với Phật giáo thế giới nói chung và Phật tử Việt Nam nói riêng.
Sự kiện và lễ hội
Ngày nay, chùa Dư Hàng được coi là trung tâm Phật giáo của tỉnh Hải Phòng và được đông đảo người dân Việt Nam và du khách nước ngoài biết đến. Đi lễ chùa, đặc biệt là vào các ngày rằm, ngày Tết và ngày 15 hàng tháng đã trở thành thói quen của người Việt Nam. Họ thường đi lễ chùa vào những ngày đó để cầu sức khỏe và bình an.
Như thường lệ, họ chỉ đốt số lượng hương lẻ. Số 1 là biểu tượng cho sự kết nối vững chắc giữa bầu trời và trái đất. Số 3 có nghĩa là ba phần của cuộc sống; cụ thể là con người, bầu trời và đất. Số 5 có thể là năm yếu tố cơ bản tạo ra thế giới được gọi là sắt, gỗ, nước, lửa, đất. Họ sẽ chuẩn bị hoa quả, hương và hoa trước khi vào chùa. Khi bước vào cửa, họ thường cúi đầu một chút để tỏ lòng thành kính với Phật và chỉ cúi trước bàn thờ 3 lần là quá khứ, hiện tại và tương lai.
Tham khảo
- https://haiphongtours.com/vi/chua-du-hang/
- http://dulich24.com.vn/du-lich-quan-le-chan/chua-du-hang-id-6268
- https://tienamphu.com/chua-hang-hai-phong/
- https://chuaduhang.business.site/#testimonials
_____________________
Các ngôn ngữ khác
Tiếng Anh (English)
Hang Kenh Pagoda, also known as Du Hang Pagoda, is located at 121 Du Hang Street, Ho Nam Ward, Le Chan District, Hai Phong City, and stands as one of the ancient architectural relics of the city. Du Hang Pagoda is adorned with numerous large and exquisite Buddha statues, alongside intricately carved couplets in the Nguyen Dynasty artistic style. It is also home to many precious artifacts such as bronze bells and incense burners.
The history of Du Hang Pagoda dates back to the Ly dynasty period during the rule of Dai Co Viet (from 980 to 1009 AD), a time marked by significant contributions in the resistance against the invasion of the Song dynasty. During the reign of King Le Gia Tong (1672), the eminent minister Nguyen Dinh Sach (also known as Chan Huyen) financially contributed to the expansion and renovation of the pagoda, including the construction of bell towers, monk houses, and pathways, using specially crafted tiles from the traditional pottery village of Bat Trang in Hanoi, with a history spanning seven centuries.
In 1899, during the reign of King Thanh Thai, Master Thong Hanh continued the restoration of the pagoda and erected new bell towers. The restoration work in 1917 brought stability and uniqueness to the pagoda’s architecture as seen today, including structures like the three gates, main hall, ancestral hall, bell tower, and statue garden.
Hang Kenh Pagoda in Hai Phong not only boasts a distinctive Dinh-shaped architecture but also serves as a repository for many precious artifacts, including a collection of early Buddhist scriptures and various spiritual relics. Moreover, the pagoda remains a significant center of Buddhism in Hai Phong, attracting numerous locals and tourists during traditional festivals and special occasions.
Tiếng Trung (Chinese)
杭港寺，又称余行寺，位于越南海防市历史悠久的余行街121号，是该市重要的古建筑遗迹之一。余行寺以其大量精美的佛像和按照越南阮朝艺术风格精雕细刻的对联而闻名。这里还收藏了许多珍贵的文物，如铜钟和香炉。
余行寺的历史可以追溯到黎朝早期，即大瞿越国（公元980年至1009年），当时这个朝代在抵抗宋军入侵方面做出了重要贡献。在黎嘉宗（1672年）时期，大臣阮廷策（又称真玄）出资扩建和修复了寺庙，包括建造钟楼、僧舍和通道，使用了特别的瓷器砖来自于历史悠久的河内八莲村，有着七个世纪的历史。
1899年，在清帝王时期，僧人通行继续修复寺庙并建造了新的钟楼。1917年的修复工程使寺庙的建筑稳固而独特，包括三重门、佛殿、祖堂、钟楼和花园雕像等结构。
海防余行寺不仅以其独特的“丁”字形结构著称，还是许多珍贵文物的收藏地，包括早期佛经和其他宗教文物的珍藏。此外，寺庙还是海防市的重要佛教中心，在传统节日和特别场合吸引了众多信徒和游客前来参观。
Tiếng Pháp (French)
Le pagode Hang Kênh, également connue sous le nom de pagode Du Hang, est située au 121 rue Du Hang, quartier Ho Nam, district de Le Chan, à Hai Phong, et représente l’un des vestiges architecturaux anciens de la ville. La pagode Du Hang est ornée de nombreuses grandes et exquises statues de Bouddha, ainsi que de couplets finement sculptés dans le style artistique de la dynastie Nguyen. C’est aussi un lieu de conservation de nombreux objets précieux tels que des cloches en bronze et des brûleurs d’encens.
L’histoire de la pagode Du Hang remonte à la période de la dynastie Ly pendant le règne de Dai Co Viet (de 980 à 1009 après J.-C.), une période marquée par des contributions significatives dans la résistance contre l’invasion de la dynastie Song. Sous le règne du roi Le Gia Tong (1672), l’éminent ministre Nguyen Dinh Sach (également connu sous le nom de Chan Huyen) a financièrement contribué à l’expansion et à la rénovation de la pagode, y compris la construction de tours de cloches, de maisons de moines et de chemins pavés de carreaux spécialement conçus provenant du village traditionnel de poterie de Bat Trang à Hanoi, avec une histoire remontant à sept siècles.
En 1899, sous le règne du roi Thanh Thai, le maître Thong Hanh a poursuivi la restauration de la pagode et érigé de nouvelles tours de cloches. Les travaux de restauration en 1917 ont apporté stabilité et originalité à l’architecture de la pagode telle qu’on la voit aujourd’hui, comprenant des structures telles que les trois portes, la salle principale, la salle ancestrale, la tour de cloche et le jardin de statues.
La pagode Hang Kênh à Hai Phong se distingue non seulement par son architecture unique en forme de Dinh mais aussi par son rôle de conservateur de nombreux objets précieux, notamment une collection de premiers textes bouddhiques et divers objets spirituels. De plus, la pagode reste un centre bouddhique important à Hai Phong, attirant de nombreux habitants et touristes lors des festivals traditionnels et des occasions spéciales.
