Tên gọi và vị trí địa lý
Vĩnh Lăng là khu lăng mộ của Lê Thái Tổ – vị vua Khai quốc triều Hậu Lê. Vĩnh Lăng nằm trong quần thể khu di tích Lam Kinh cách phường Hạc Thành 50 km về phía Tây Bắc, nằm trên địa bàn xã Lam Sơn, tỉnh Thanh Hóa.
Lịch sử và nhân vật
Lịch sử
Sau thắng lợi của cuộc khởi nghĩa Lam Sơn, năm Mậu Thân (1428), Lê Lợi chính thức lên ngôi Hoàng đế, đặt niên hiệu là Thuận Thiên, mở đầu cho triều Hậu Lê trong lịch sử Đại Việt; chấm dứt hơn hai mươi năm đô hộ của nhà Minh, mở ra một thời kỳ phục hưng toàn diện về chính trị, quân sự, văn hóa và xã hội.
Trong sáu năm trị vì, Lê Thái Tổ đã thể hiện tài năng của một bậc minh quân với hàng loạt chính sách xây dựng quốc gia mang tính nền tảng. Nhà vua cho định lại luật lệ, chế định lễ nhạc, mở khoa thi để tuyển chọn nhân tài, tổ chức lại cấm vệ quân và hệ thống quan chức, chia đặt phủ huyện, củng cố bộ máy hành chính từ trung ương đến địa phương. Đồng thời, triều đình chú trọng thu thập sách vở, mở trường học, khuyến khích việc học hành, tạo tiền đề cho sự phát triển lâu dài của Nho học và nền giáo dục quốc gia.
Những cải cách đó đã nhanh chóng đưa đất nước chuyển từ thời loạn sang thời trị, từ thế nguy sang thế yên, đúng như sử sách nhận định là công lao “đổi bĩ sang thái”, “đại loạn thành đại trị”. Lê Thái Tổ được đương thời và hậu thế ca ngợi là bậc “người có nhân, thiên hạ không ai địch nổi”, một vị vua vừa có công dựng nước, vừa có đức trị dân. Nhờ nền tảng mà ông đặt ra, cơ nghiệp nhà Hậu Lê được củng cố vững chắc, phát triển rực rỡ và dài nhất trong các triều đại phong kiến Việt Nam kéo dài 360 năm.
Năm 1430, Lê Lợi xuống chiếu đổi Lam Sơn thành Tây Kinh, để phân biệt với Đông Kinh (Hà Nội). Tên gọi Lam Kinh cũng được bắt nguồn từ hai chữ Lam Sơn và Tây Kinh.
Ngày 22 tháng 8 năm Thuận Thiên thứ 6 (1433), Lê Thái Tổ Cao Hoàng đế băng hà. Đến ngày 23 tháng 10 cùng năm, triều đình cử hành đại lễ an táng nhà vua tại Vĩnh Lăng, thuộc đất Lam Sơn, quê hương phát tích của cuộc khởi nghĩa và cũng là nơi kết tinh trọn vẹn sự nghiệp dựng nước của vị vua sáng nghiệp triều Hậu Lê.
Nhân vật thờ phụng
Vĩnh Lăng là lăng mộ vua Lê Thái Tổ Cao Hoàng đế (Lê Lợi) – vị vua sáng nghiệp triều Hậu Lê, anh hùng dân tộc có công lãnh đạo nhân dân Đại Việt đánh đuổi quân Minh xâm lược, khôi phục nền độc lập quốc gia sau hơn hai mươi năm bị đô hộ.
Kiến trúc cảnh quan
Vĩnh Lăng được lựa chọn đặt tại vị trí trung tâm của toàn bộ quần thể sơn lăng Lam Sơn, là huyệt vị chủ đạo của toàn bộ khu lăng. Khu lăng tọa lạc trên một gò đất rộng và bằng phẳng dưới chân núi Dầu, cách khu điện miếu khoảng 50 mét, tổng thể kiến trúc được tổ chức theo trục bắc – nam, tuân thủ nghiêm ngặt nguyên tắc bố cục truyền thống của lăng tẩm hoàng gia.
Về thế đất, núi Dầu án ngữ phía sau làm hậu chẩm, núi Chúa (còn gọi là Chủ hoặc Chẩu) đứng phía trước làm tiền án. Bên tả có các dãy núi Phú Lâm và núi Hổ, bên hữu là núi Hướng và núi Hàm Rồng, cùng tạo nên thế “long chầu hổ phục” cân xứng, vững chãi. Phía trước lăng là dòng sông Chu uốn lượn bao bọc, thủy lưu chảy từ trái sang phải, hình thành thế tụ thủy, một yếu tố cát tường đặc biệt trong quan niệm phong thủy truyền thống. Sự hội tụ đầy đủ của núi sông, trục hướng và thế đất khiến Vĩnh Lăng được đánh giá là vị trí cát địa bậc nhất trong toàn khu Lam Sơn.
Theo thời gian và trải qua nhiều lần tôn tạo, hiện tại không gian Vĩnh Lăng vẫn mang vẻ trang nghiêm, tĩnh mặc, được bao bọc bởi hệ thống nữ tường khép kín. Phần mộ có hình gần vuông, dài khoảng 4,33 mét, cao từ 0,8 đến 1 mét, đặt theo hướng bắc – nam, hài hòa với trục chính của toàn khu lăng. Trên thần đạo dẫn vào lăng, hai hàng tượng quan hầu và linh thú được bố trí đăng đối, tạo nên cảm giác uy nghiêm, trật tự, đồng thời khẳng định tính chất tôn nghiêm của nơi an táng hoàng đế khai sáng triều đại.
Hệ thống tượng đá tại Vĩnh Lăng gồm tượng quan hầu và các linh thú như sư tử, voi, ngựa, hổ, đều được xác định có niên đại tuyệt đối vào năm 1433, thời điểm Lê Thái Tổ băng hà. Mặc dù giữa các nhà nghiên cứu còn tồn tại những cách diễn giải khác nhau về ý nghĩa biểu trưng của từng pho tượng, giới học thuật nhìn chung thống nhất rằng đây là nhóm tượng lăng mộ sớm nhất và tiêu biểu nhất của nghệ thuật điêu khắc triều Lê sơ.
Các pho tượng có kích thước không lớn, tạo hình giản dị, mộc mạc, mang đậm sắc thái dân gian: ngựa không thắng yên, voi (hoặc tê giác) không trang sức cầu kỳ, hổ ngồi trong dáng vẻ hiền hòa, sư tử được cách điệu gần gũi, thậm chí gợi liên tưởng đến hình ảnh lợn rừng. Những đặc điểm này cho thấy truyền thống điêu khắc thời Trần vẫn được bảo lưu rõ nét trong giai đoạn đầu triều Lê. Đó là phong cách tượng tròn, chân thực, ít kiểu cách nhưng vẫn giữ được sự trang trọng cần thiết, rất phù hợp với không gian linh thiêng của lăng mộ hoàng đế. Đáng chú ý, phong cách này thể hiện rõ nhất tại Vĩnh Lăng; từ các lăng mộ về sau, đặc biệt trong giai đoạn Lê – Trịnh (thế kỷ XVII – XVIII), dấu ấn ấy dần phai nhạt và hầu như không còn.
Bên cạnh phần mộ, bia Vĩnh Lăng giữ vị trí đặc biệt quan trọng trong tổng thể kiến trúc và giá trị lịch sử của khu lăng. Bia được dựng trên một gò đất cao thoai thoải, quay mặt về hướng nam; hiện nay có mái che bảo vệ được xây dựng từ năm 1961. Bia có kích thước lớn, cao 2,79 mét, rộng 1,94 mét, dày 0,27 mét, hình dáng cân đối, đường nét chạm khắc tinh xảo, chữ khắc sâu, sắc sảo và rõ ràng.
Nội dung văn bia do Nguyễn Trãi, Vinh lộc Đại phu, Nhập nội hành khiển, Tam tri quán sự, trực tiếp soạn thảo. Bài văn tuy ngắn gọn nhưng hàm súc, khái quát đầy đủ thân thế, sự nghiệp và công lao to lớn của Lê Thái Tổ đối với dân tộc và quốc gia Đại Việt. Không chỉ có giá trị như một tư liệu lịch sử đặc biệt quan trọng, bia Vĩnh Lăng còn là một tác phẩm nghệ thuật tiêu biểu, góp phần làm giàu thêm kho tàng di sản văn hóa và tư tưởng của Việt Nam thời trung đại.
Hiện vật
- Cặp voi đá
- Bia Lam Sơn Vĩnh Lăng bi, Vô đề, Thanh Hóa Thái Tổ chính điện thạch phê nhất phiến
Xếp hạng
Vĩnh Lăng nằm trong quần thể khu di tích Lam Kinh – Thanh Hóa được công nhận là di tích quốc gia đặc biệt năm 2012.
Tài liệu tham khảo
-
Khám phá kinh thành cổ Lam Kinh – Cổng thông tin điện tử tỉnh Thanh Hóa xã Lam Sơn hoặc lamson.thanhhoa.gov.vn
-
Vĩnh lăng của vua Lê Thái Tổ – Bảo tàng Lịch sử Việt Nam
-
Điểm chung về lăng mộ các vua Lê và hoàng thái hậu ở Thanh Hóa
Ngôn ngữ khác
Tiếng Anh (English)
Name and Geographical Location
Vinh Lang is the mausoleum of Le Thai To, the founding emperor of the Later Le Dynasty. Vinh Lang is located within the Lam Kinh historical complex, approximately 50 kilometers northwest of Hac Thanh Ward, in Lam Son Commune, Thanh Hoa Province.
History and Historical Figures
History
After the victory of the Lam Son Uprising, in the year Mau Than (1428), Le Loi officially ascended the throne as Emperor, proclaimed the reign title Thuan Thien, and inaugurated the Later Le Dynasty in the history of Dai Viet. This event put an end to more than twenty years of Ming domination and ushered in a comprehensive period of revival in politics, military affairs, culture, and society.
During his six-year reign, Le Thai To demonstrated the qualities of a wise and enlightened ruler through a series of foundational state-building policies. He ordered the revision of laws, standardized ritual and court music, established civil service examinations to recruit talented individuals, reorganized the imperial guards and the officialdom, restructured administrative divisions into prefectures and districts, and strengthened the administrative apparatus from the central government to local levels. At the same time, the court placed great emphasis on collecting books, opening schools, and encouraging learning, thereby laying a solid foundation for the long-term development of Confucian scholarship and the national education system.
These reforms swiftly transformed the country from chaos to order and from instability to peace, as historical records praise his achievements as “turning adversity into prosperity” and “transforming great disorder into great governance.” Le Thai To was acclaimed by both contemporaries and later generations as a ruler of benevolence “without equal under Heaven,” a king who not only founded the nation but also governed the people with virtue. Thanks to the foundations he established, the Later Le Dynasty was firmly consolidated and flourished brilliantly, becoming the longest-lasting feudal dynasty in Vietnamese history, enduring for 360 years.
In 1430, Le Loi issued an imperial edict renaming Lam Son as Tay Kinh, to distinguish it from Dong Kinh (present-day Hanoi). The name Lam Kinh was derived from the combination of Lam Son and Tay Kinh.
On the 22nd day of the 8th month of the sixth year of Thuan Thien (1433), Emperor Le Thai To Cao Hoang passed away. On the 23rd day of the 10th month of the same year, the imperial court conducted the grand burial ceremony at Vinh Lang, located in Lam Son, the homeland where the Lam Son Uprising originated and the place that fully embodied the founding achievements of the first emperor of the Later Le Dynasty.
Venerated Figure
Vinh Lang is the mausoleum of Emperor Le Thai To Cao Hoang (Le Loi), the founding emperor of the Later Le Dynasty and a national hero who led the people of Dai Viet in expelling the Ming invaders and restoring national independence after more than twenty years of foreign domination.
Architectural Landscape
Vinh Lang was chosen as the central site of the entire Lam Son royal mausoleum complex and serves as the principal geomantic focus of the whole burial area. The mausoleum is situated on a broad, flat mound at the foot of Dau Mountain, about 50 meters from the temple complex. The overall architectural layout follows a strict north–south axis, in accordance with traditional principles of royal tomb construction.
In terms of geomancy, Dau Mountain stands behind the tomb as a protective rear support, while Chua Mountain (also known as Chu or Chau Mountain) lies in front as a frontal screen. To the left are the ranges of Phu Lam Mountain and Ho Mountain; to the right are Huong Mountain and Ham Rong Mountain, together forming a balanced and stable configuration described as “the dragon paying homage and the tiger crouching.” In front of the mausoleum, the Chu River meanders gracefully, with water flowing from left to right, creating a water-gathering formation regarded as particularly auspicious in traditional feng shui. The harmonious convergence of mountains, rivers, orientation, and terrain makes Vinh Lang one of the most auspicious sites within the Lam Son area.
Despite the passage of time and multiple restorations, the present-day Vinh Lang retains a solemn and tranquil atmosphere, enclosed by a continuous surrounding wall. The burial mound is nearly square in shape, approximately 4.33 meters in length and between 0.8 and 1 meter in height, aligned along the north–south axis in harmony with the main axis of the complex. Along the spirit path leading to the tomb, two symmetrical rows of stone statues of court attendants and sacred animals are arranged, creating a sense of dignity, order, and solemnity that underscores the sacred nature of the imperial burial site.
The stone statue system at Vinh Lang includes statues of court attendants and sacred animals such as lions, elephants, horses, and tigers, all of which have been conclusively dated to the year 1433, the time of Le Thai To’s death. Although scholars hold differing interpretations regarding the symbolic meanings of individual statues, there is broad academic consensus that this is the earliest and most representative group of mausoleum sculptures of the Early Le Dynasty.
The statues are modest in size and characterized by simple, unadorned forms imbued with strong folk elements: horses without saddles, elephants (or rhinoceroses) without elaborate ornamentation, tigers seated in gentle postures, and lions stylized in a familiar manner, even evoking the image of wild boars. These features demonstrate the clear preservation of Tran Dynasty sculptural traditions during the early Le period. This style emphasizes realistic, round sculpture with minimal embellishment while maintaining the solemnity appropriate to an imperial mausoleum. Notably, this artistic style is most clearly expressed at Vinh Lang; in later mausoleums, especially during the Le–Trinh period (17th–18th centuries), these characteristics gradually faded and largely disappeared.
In addition to the burial mound, the Vinh Lang stele occupies a particularly important position in both the architectural composition and historical value of the site. The stele is erected on a gently sloping mound, facing south, and is currently protected by a shelter constructed in 1961. The stele is large in size, measuring 2.79 meters in height, 1.94 meters in width, and 0.27 meters in thickness. It features balanced proportions, refined carvings, and deeply incised, sharp, and clearly legible inscriptions.
The inscription was composed by Nguyen Trai, who held the titles of Vinh Loc Dai Phu, Nhap Noi Hanh Khien, and Tam Tri Quan Su. Although concise, the text is rich in meaning, comprehensively summarizing the life, career, and great contributions of Le Thai To to the nation and people of Dai Viet. Beyond its value as an exceptionally important historical document, the Vinh Lang stele is also a distinguished work of art, enriching the cultural and intellectual heritage of medieval Vietnam.
Artifacts
A pair of stone elephant statues
The Lam Son Vinh Lang stele
Classification
Vinh Lang is part of the Lam Kinh historical complex in Thanh Hoa Province, which was recognized as a Special National Monument in 2012.
References
-
Khám phá kinh thành cổ Lam Kinh – Cổng thông tin điện tử tỉnh Thanh Hóa xã Lam Sơn hoặc lamson.thanhhoa.gov.vn
-
Vĩnh lăng của vua Lê Thái Tổ – Bảo tàng Lịch sử Việt Nam
-
Điểm chung về lăng mộ các vua Lê và hoàng thái hậu ở Thanh Hóa
Tiếng Pháp (Français’)
Nomination et situation géographique
Vinh Lang est le complexe funéraire de Le Thai To, souverain fondateur de la dynastie des Hau Le. Vinh Lang se situe au sein de l’ensemble des vestiges de Lam Kinh, à environ 50 km au nord-ouest du quartier de Hac Thanh, sur le territoire de la commune de Lam Son, province de Thanh Hoa.
Histoire et personnages
Histoire
Après la victoire de l’insurrection de Lam Son, en l’année Mau Than (1428), Le Loi monta officiellement sur le trône impérial, adopta l’ère Thuan Thien et inaugura la dynastie des Hau Le dans l’histoire de Dai Viet. Cet événement mit fin à plus de vingt années de domination de la dynastie Ming et ouvrit une période de renaissance globale sur les plans politique, militaire, culturel et social.
Durant ses six années de règne, Le Thai To manifesta les qualités d’un souverain éclairé par une série de politiques fondamentales de construction de l’État. Il réforma les lois, institua les rites et la musique de cour, ouvrit des concours pour recruter les talents, réorganisa la garde impériale et le système administratif, établit les circonscriptions provinciales et locales, et consolida l’appareil administratif du centre jusqu’aux territoires. Parallèlement, la cour accorda une grande importance à la collecte des ouvrages, à l’ouverture d’écoles et à l’encouragement des études, jetant ainsi les bases d’un développement durable du confucianisme et de l’éducation nationale.
Ces réformes permirent rapidement au pays de passer du chaos à la stabilité, du danger à la paix, ce que les chroniques qualifient de mérite consistant à « transformer l’adversité en prospérité » et à « convertir un grand désordre en grand ordre ». Le Thai To fut loué par ses contemporains et par la postérité comme un homme de bienveillance « sans égal sous le ciel », un roi qui sut à la fois fonder l’État et gouverner le peuple par la vertu. Grâce aux fondations qu’il posa, la dynastie des Hau Le fut solidement établie et connut la plus longue période de prospérité parmi les dynasties féodales vietnamiennes, durant 360 ans.
En 1430, Le Loi promulgua un édit renommant Lam Son en Tay Kinh afin de la distinguer de Dong Kinh (Hanoi). Le nom Lam Kinh dérive ainsi de la combinaison des termes Lam Son et Tay Kinh.
Le 22 août de la sixième année de l’ère Thuan Thien (1433), l’empereur Le Thai To Cao Hoang de s’eteignit. Le 23 octobre de la même année, la cour organisa les grandes funérailles et inhuma l’empereur à Vinh Lang, sur la terre de Lam Son, berceau de l’insurrection et lieu où se cristallisa pleinement l’œuvre fondatrice du souverain des Hau Le.
Personnage vénéré
Vinh Lang est le tombeau de l’empereur Le Thai To Cao Hoang de (Le Loi), fondateur de la dynastie des Hau Le, héros national ayant conduit le peuple de Dai Viet à chasser les envahisseurs Ming et à restaurer l’indépendance nationale après plus de vingt années de domination étrangère.
Architecture et paysage
Vinh Lang a été implanté au centre de l’ensemble des mausolées de Lam Son, occupant la position principale et déterminante de tout le complexe funéraire. Le tombeau est établi sur une butte large et plane au pied du mont Dau, à environ 50 mètres du complexe des temples et sanctuaires. L’ensemble architectural est organisé selon un axe nord–sud, respectant rigoureusement les principes traditionnels de composition des tombeaux royaux.
Du point de vue géomantique, le mont Dau se dresse à l’arrière en guise de soutien, tandis que le mont Chua (également appelé Chu ou Chau) se situe à l’avant comme écran protecteur. À gauche se trouvent les chaînes de montagnes de Phu Lam et du mont Ho, et à droite le mont Huong et le mont Ham Rong, formant un ensemble équilibré et solide, décrit comme une configuration de « dragon en adoration et tigre en repos ». Devant le tombeau, la riviere Chu serpente et entoure le site, son cours s’écoulant de gauche à droite, créant une configuration d’accumulation des eaux, particulièrement favorable selon les conceptions traditionnelles du feng shui. La convergence harmonieuse des montagnes, des cours d’eau, de l’orientation et du relief confère à Vinh Lang le statut de site géomantique le plus propice de toute la région de Lam Son.
Au fil du temps et malgré plusieurs restaurations, l’espace de Vinh Lang conserve aujourd’hui une atmosphère solennelle et silencieuse, entourée d’un système de murs d’enceinte fermés. Le tumulus, de forme presque carrée, mesure environ 4,33 mètres de longueur et de 0,8 à 1 mètre de hauteur, orienté nord–sud en harmonie avec l’axe principal du complexe. Le long de la voie sacrée menant au tombeau, deux rangées de statues de mandarins et d’animaux symboliques sont disposées de manière symétrique, créant une impression de majesté, d’ordre et affirmant le caractère sacré du lieu de sépulture du souverain fondateur.
Le système statuaire de Vinh Lang comprend des statues de mandarins et des animaux symboliques tels que lions, éléphants, chevaux et tigres, tous datés avec certitude de l’année 1433, moment du décès de Le Thai To. Bien que des divergences d’interprétation subsistent parmi les chercheurs quant à la signification symbolique de chaque statue, le monde académique s’accorde généralement à reconnaître cet ensemble comme le plus ancien et le plus représentatif de la sculpture funéraire de la première période de la dynastie Le.
Les statues, de dimensions modestes, présentent des formes simples et rustiques, imprégnées d’un esprit populaire : les chevaux sont dépourvus de selle, les éléphants (ou rhinocéros) sans ornements élaborés, les tigres assis dans une posture paisible, et les lions sont stylisés de manière familière, évoquant parfois l’image du sanglier. Ces caractéristiques témoignent de la persistance des traditions sculpturales de l’époque Tran au début de la dynastie Le. Il s’agit d’une sculpture en ronde-bosse, réaliste, peu maniérée mais conservant la dignité nécessaire, parfaitement adaptée à l’espace sacré du mausolée impérial. Ce style est particulièrement manifeste à Vinh Lang ; dans les tombeaux ultérieurs, notamment durant la période Le – Trinh (XVIIe–XVIIIe siècles), cette empreinte s’estompe progressivement jusqu’à disparaître presque entièrement.
À côté du tumulus, la stèle de Vinh Lang occupe une place d’une importance particulière dans l’ensemble architectural et la valeur historique du site. Elle est érigée sur une butte en pente douce, orientée vers le sud, et est aujourd’hui protégée par un abri construit en 1961. De grandes dimensions, la stèle mesure 2,79 mètres de hauteur, 1,94 mètre de largeur et 0,27 mètre d’épaisseur. Sa forme est équilibrée, ses motifs sculptés sont raffinés, et les caractères gravés sont profonds, nets et d’une grande clarté.
Le texte de la stèle a été rédigé par Nguyen Trai, titulaire du rang de Vinh loc Dai phu, Nhap noi hanh khien et Tam tri quan su. Bien que concis, l’inscription est dense et résume de manière complète l’origine, la carrière et les immenses mérites de Le Thai To envers le peuple et l’État de Dai Viet. Au-delà de sa valeur en tant que document historique de première importance, la stèle de Vinh Lang constitue également une œuvre artistique remarquable, enrichissant le patrimoine culturel et intellectuel du Vietnam médiéval.
Objets
Paire d’éléphants en pierre
Stèle de Lam Son Vinh Lang
Classement
Vinh Lang fait partie de l’ensemble des vestiges de Lam Kinh – Thanh Hoa, reconnu comme monument national spécial en 2012.
Références
-
Khám phá kinh thành cổ Lam Kinh – Cổng thông tin điện tử tỉnh Thanh Hóa xã Lam Sơn hoặc lamson.thanhhoa.gov.vn
-
Vĩnh lăng của vua Lê Thái Tổ – Bảo tàng Lịch sử Việt Nam
-
Điểm chung về lăng mộ các vua Lê và hoàng thái hậu ở Thanh Hóa
Tiếng Trung (中文)
名称与地理位置
永陵是黎太祖的陵墓。黎太祖是后黎朝的开国皇帝。永陵位于蓝京遗迹群内，距鹤城坊西北约50公里，坐落在清化省蓝山社境内。
历史与人物
历史
蓝山起义取得胜利后，戊申年（1428年），黎利正式即皇帝位，建元顺天，开启了大越历史上的后黎朝；结束了明朝对大越二十余年的统治，开创了政治、军事、文化与社会全面复兴的新时期。
在六年的在位期间，黎太祖展现了明君的卓越才能，推行了一系列奠基性的治国政策。皇帝重新制定法律制度，规范礼乐制度，开设科举以选拔人才，整顿禁卫军与官僚体系，划分府县，巩固自中央至地方的行政机构。同时，朝廷重视典籍收集，兴办学校，鼓励学习，为儒学的发展和国家教育体系的长远繁荣奠定了基础。
这些改革迅速使国家由乱转治、由危转安，正如史书所评，功在“转否为泰”“由大乱而成大治”。黎太祖为当世及后世所推崇，被誉为“仁者无敌于天下”的君主，是一位既有开国之功、又以德治民的帝王。在其所奠定的基础上，后黎朝国祚稳固，发展辉煌，延续时间长达360年，是越南封建王朝中持续时间最长的朝代。
1430年，黎利下诏将蓝山改称西京，以区别于东京（河内）。蓝京之名亦由“蓝山”与“西京”二字组合而来。
顺天六年（1433年）八月二十二日，黎太祖高皇帝驾崩。同年十月二十三日，朝廷举行隆重的安葬大典，将皇帝安葬于永陵，地属蓝山——蓝山起义的发源地，亦是这位后黎朝开国君主建国事业的集中体现之地。
奉祀人物
永陵是黎太祖高皇帝（黎利）的陵墓。黎太祖是后黎朝的开国君主、民族英雄，曾领导大越人民击退明军侵略，在被统治二十余年后恢复国家独立。
建筑与景观
永陵选址于蓝山山陵整体布局的中心位置，是整个陵区的主穴。陵区坐落在油山脚下的一处开阔平坦土丘之上，距殿庙区约50米。整体建筑依南北轴线展开，严格遵循皇陵传统布局原则。
就地势而言，油山居后作为靠枕之山，主山（又称主或楚）位于前方作为案山。左侧为富林山与虎山，右侧为向山与含龙山，共同构成对称稳固的“龙朝虎伏”之势。陵前有朱江蜿蜒环绕，水流自左向右，形成聚水格局，在传统风水观念中属极为吉祥的形势。山川、方位与地势的完美汇聚，使永陵被评为蓝山地区最为吉利的宝地之一。
历经岁月与多次修葺，今日的永陵仍保持庄严肃穆、宁静深沉的氛围，外围以封闭的女墙环绕。墓冢近似方形，长约4.33米，高0.8至1米，朝向南北，与整个陵区主轴线协调一致。通往陵墓的神道两侧，对称排列着侍臣石像与瑞兽石像，营造出威严有序的空间感，同时彰显开国皇帝安葬之所的尊贵与神圣。
永陵的石雕系统包括侍臣像以及狮、象、马、虎等瑞兽像，其年代均可明确断定为1433年，即黎太祖去世之年。尽管学界对各尊石像的象征意义尚有不同解读，但普遍认为这是后黎初期最早、最具代表性的陵墓石雕群。
这些石像体量不大，造型朴素自然，富有浓厚的民间气息：马无鞍饰，象（或犀牛）无繁复装饰，虎呈温顺坐姿，狮子的造型被高度简化，甚至让人联想到野猪形象。这些特征显示出陈朝雕刻传统在黎初时期仍被清晰保留，体现为写实的圆雕风格，少装饰而不失庄重，与皇陵的神圣空间高度契合。尤为值得注意的是，这种风格在永陵表现得最为突出；自其后的陵墓，尤其在黎—郑时期（17—18世纪），这种艺术特征逐渐淡化，几近消失。
除墓冢之外，永陵碑在整体建筑与历史价值中占据极为重要的地位。石碑立于一处缓坡高地之上，朝向南方，现有一座建于1961年的碑亭加以保护。碑体体量宏大，高2.79米，宽1.94米，厚0.27米，比例匀称，雕刻线条精致，碑文镌刻深刻清晰。
碑文由阮廌撰写，其官职为荣禄大夫、入内行遣、三司馆事。碑文虽简练，却内涵丰富，全面概括了黎太祖的身世、生平、事业以及其对大越民族与国家的卓越功勋。永陵碑不仅是极其重要的历史文献，也是具有代表性的艺术作品，极大丰富了越南中世纪时期的文化与思想遗产。
实物
石象一对
Lam Son Vinh Lang 碑
等级评定
永陵隶属于清化省蓝京遗迹群，并于2012年被认定为国家特别级遗迹。
参考资料
-
Khám phá kinh thành cổ Lam Kinh – Cổng thông tin điện tử tỉnh Thanh Hóa xã Lam Sơn hoặc lamson.thanhhoa.gov.vn
-
Vĩnh lăng của vua Lê Thái Tổ – Bảo tàng Lịch sử Việt Nam
-
Điểm chung về lăng mộ các vua Lê và hoàng thái hậu ở Thanh Hóa
