Lễ hội Đả Ngư (hội đánh cá) là một lễ hội truyền thống đặc sắc của vùng xứ Đoài, gắn với tín ngưỡng thờ Thánh Tản Viên – vị thần đứng đầu trong “Tứ bất tử” của dân gian Việt Nam. Lễ hội diễn ra vào ngày rằm tháng Chín âm lịch hằng năm tại Đền Và, thuộc phường Trung Hưng, thị xã Sơn Tây, Hà Nội.
Đây là một trong hai kỳ lễ lớn (Xuân – Thu nhị kỳ) của Đền Và, bên cạnh lễ hội rằm tháng Giêng. Lễ hội Đả Ngư không chỉ tái hiện tích xưa Thánh Tản kéo vó trên sông Tích mà còn thể hiện rõ nét tín ngưỡng nông nghiệp, ý thức bảo vệ nguồn thủy sản và tinh thần cộng đồng của cư dân ven sông.
Đền Và được Nhà nước xếp hạng Di tích lịch sử văn hóa cấp Quốc gia năm 1964; lễ hội Đền Và được công nhận là Di sản văn hóa phi vật thể cấp Quốc gia năm 2016.
Truyền thuyết Thánh Tản kéo vó trên sông Tích
Truyền thuyết kể rằng, một hôm Thánh Tản Viên giả dạng làm một lão nông đi dạo ven sông Tích. Khi đến đoạn giữa Cầu Vang và Mả Mang, Ngài gặp một ông lão đang ngồi kéo vó nhưng từ sáng đến trưa vẫn không bắt được con cá nào. Đến giờ nghỉ, ông lão mở cơm nắm muối vừng mời vị khách lạ cùng ăn.
Cảm kích trước tấm lòng chân chất ấy, Thánh Tản xin được kéo thử một mẻ vó. Điều kỳ lạ đã xảy ra: khi nhấc vó lên, cá lớn cá nhỏ đầy ắp, quẫy đành đạch khiến ông lão hoa cả mắt. Hai người cùng bắt cá, đếm được đúng 99 con. Dưới đáy vó còn một con cá trê đang mang trứng. Theo lời khuyên của Ngài, ông lão đã thả con cá ấy về sông để tích đức.
Sau đó, Thánh Tản còn dạy ông lão cách chế biến cá thành nhiều món ngay tại bờ sông. Vì không kịp về nhà lấy muối nên các món đều ăn nhạt. Ăn xong, Ngài hướng dẫn hái trầu, cau tươi và vỏ cây quạch nhai mà không cần vôi. Lạ thay, nhai xong thấy miệng thơm, hết tanh, người phấn chấn lạ thường. Từ đó dân gian có câu:
Hội Đền Và trầu không vôi, xôi không muối.
Con cá trê được phóng sinh về sau sinh nở đầy đàn. Khi sắp chết, nó cố bơi về gần Đền Và, ngoảnh đầu bái lạy. Nơi ấy về sau gọi là xóm cá Trê (nay thuộc thôn Đồng Đổi, xã Thanh Mỹ).
Nhận ra mình được gặp Thánh nhân, ông lão về làng loan tin. Từ đó, dân vùng sông Tích mở hội đánh cá vào rằm tháng Chín hằng năm để tưởng nhớ công ơn Đức Thánh Tản.
Ý nghĩa của con số 99
Con số 99 trong lễ hội mang nhiều tầng ý nghĩa:
- Gắn với 99 con cá bắt được trong tích xưa.
- Nhắc đến con cá trê mang trứng được phóng sinh – biểu tượng của lòng nhân ái và bảo tồn sinh sản.
- Trong quan niệm dân gian, 99 là con số linh thiêng, liên hệ đến hình tượng 99 núi Voi chầu về đất Tổ.
Trong hội Đả Ngư, khi bắt đủ 99 con cá trắng to thì dừng lại để làm lễ dâng Thánh. Điều này cũng thể hiện tinh thần khai thác có chừng mực, không tận diệt nguồn lợi thủy sản.
Nghi thức và diễn trình lễ hội
Lệ mở mùa đánh cá
Theo tục lệ cổ, mùa đánh cá trên sông Tích chỉ được bắt đầu sau ngày mở hội và kéo dài trong 3 tháng. Ai lén lút đánh bắt trước sẽ bị coi là phạm húy, có thể bị “Thánh giáng họa”. Đây là quy ước mang tính cộng đồng nhằm bảo vệ nguồn cá và điều hòa sinh thái.
Phần hội đánh cá tập thể
Đến ngày rằm tháng Chín, trai tráng các thôn Vân Gia, Nghĩa Phủ, Mai Trai, Ái Mỗ… ùa xuống đoạn sông Tích từ Thượng Cầu Vang đến Hạ Mả Mang để cùng đánh bắt cá. Dưới nước trai đinh nhộn nhịp bơi lội úp xúc bằng dập, sào, nơm, quạng; trên bờ dân làng trống chiêng vang dậy, hò reo cổ vũ tạo nên một không khí vô cùng sôi động.
Cá trắng to được nộp cho làng để dâng Thánh, cá nhỏ mang về làm lộc. Người dân tin rằng ai bắt được cá to thì năm ấy sẽ gặp nhiều may mắn, làm ăn hanh thông.
Lễ dâng cá
Trong số cá bắt được, 99 con đẹp nhất được rửa sạch, chế biến thành các món như: cá luộc, cá nướng, gỏi cá, nham cá… Tất cả đều không dùng muối, tái hiện đúng tích xưa. Sau đó các cụ cao niên cử hành nghi lễ tế Thánh ngay tại bờ sông hoặc tại Đền Và.
Kết thúc lễ tế, mọi người cùng thụ lộc, ăn trầu không vôi – một tục lệ cổ đặc biệt còn được lưu giữ đến nay.
Tái hiện lễ hội trong thời hiện đại
Do điều kiện dòng sông và nhiều yếu tố khách quan, có thời gian phần hội đánh cá chưa được tổ chức đầy đủ. Tuy nhiên, những năm gần đây, theo nguyện vọng nhân dân, chính quyền địa phương đã phục dựng lại thực cảnh hội Đả Ngư.
Năm 2024, do mực nước sông Tích dâng cao và tiềm ẩn nguy hiểm, phần tái hiện đánh cá được tổ chức tại khu vực Đầm Sen (phường Trung Hưng) để đảm bảo an toàn. Trên 300 trai đinh thuộc 11 đội tham gia, tạo nên một khung cảnh tưng bừng, trang nghiêm mà vẫn đậm chất dân gian.
Cá bắt được không đem bán. Những con ngon, to nhất được chọn để dâng Thánh; cá nhỏ dùng thụ lộc, tạo sự gắn kết cộng đồng. Các đội bắt được nhiều cá hoặc cá to còn được tuyên dương, khen thưởng.
Giá trị văn hóa – tín ngưỡng của lễ hội
Lễ hội Đả Ngư không chỉ là một trò diễn dân gian mà còn:
- Tái hiện truyền thuyết thiêng về Đức Thánh Tản
- Thể hiện tín ngưỡng thờ nước và văn hóa nông nghiệp lúa nước
- Gắn với ý thức bảo vệ nguồn lợi thủy sản từ xa xưa.
- Củng cố tinh thần đoàn kết cộng đồng cư dân ven sông.
- Góp phần làm nên bản sắc văn hóa đặc trưng của vùng xứ Đoài.
Cùng với lễ hội rằm tháng Giêng, hội Đả Ngư là nét đẹp tiêu biểu của vùng Sơn Tây – Hà Nội, cần được bảo tồn và phát huy. Thông qua lễ hội, những giá trị lịch sử – văn hóa truyền thống tiếp tục được trao truyền cho thế hệ hôm nay và mai sau, như một dòng chảy bền bỉ không ngừng của văn hóa dân tộc.
Tài liệu tham khảo
- Nguyễn Thụy An (Biên soạn), 2015, Lễ hội Việt Nam, Nxb Thanh niên.
- Nguyễn Trọng An, Lễ hội Đả ngư Đền Và, Tạp chí văn hóa và Nghệ thuật, ngày 17/11/2025.
- Thạc Phương – Lê Trung Vũ (2015), 60 lễ hội truyền thống Việt Nam, Nxb Tổng hợp Thành phố Hồ Chí Minh.
- Lễ hội Đả Ngư – Đền Và: Nét đẹp văn hóa tâm linh của Sơn Tây – xứ Đoài, trang cuuchienbinh.hanoi.gov.vn, ngày 21/11/2023.
Ngôn ngữ khác
Tiếng Anh
Overview of the Da Ngu Festival at Den Va
The Da Ngu Festival (Fishing Festival) is a distinctive traditional celebration of the Xu Doai region, closely associated with the worship of Saint Tan Vien—regarded as the foremost deity among the “Four Immortals” of Vietnamese folk belief. The festival takes place annually on the Full Moon of the Ninth Lunar Month at Den Va, located in Trung Hung Ward, Son Tay Town, Hanoi.
This is one of the two major annual festivals (Spring and Autumn rites) of Den Va, alongside the Full Moon of the First Lunar Month celebration. The Da Ngu Festival not only reenacts the ancient episode of Saint Tan casting his fishing net on the Tich River but also vividly reflects agricultural beliefs, awareness of aquatic resource protection, and the communal spirit of riverine inhabitants.
Den Va was designated a National Historical and Cultural Monument in 1964, and its festival was recognized as National Intangible Cultural Heritage in 2016.
The Legend of Saint Tan Casting His Net on the Tich River
According to legend, one day Tan Vien Son Thanh disguised himself as an old farmer and strolled along the Tich River. Reaching the stretch between Cau Vang Bridge and Ma Mang, he encountered an elderly fisherman who had been casting his net since morning without catching a single fish. At noon, the old man opened his simple meal of rice balls with sesame salt and kindly invited the stranger to share.
Moved by such sincerity, the Saint asked to try casting the net once. Miraculously, when he lifted it, the net was brimming with fish of all sizes, thrashing vigorously and dazzling the old fisherman’s eyes. Together they counted exactly 99 fish. At the bottom of the net remained a catfish heavy with roe. Following the Saint’s advice, the old man released the fish back into the river as an act of merit.
Saint Tan also taught him how to prepare various fish dishes right by the riverbank. As there was no time to fetch salt, all dishes were eaten bland. Afterward, he instructed him to chew fresh betel leaves, areca nuts, and the bark of the quach tree without lime. Strangely, this removed the fishy odor and refreshed the body. Hence the folk saying:
“Den Va Festival: betel without lime, sticky rice without salt.”
The released catfish later reproduced abundantly. When near death, it swam back toward Den Va and bowed its head in reverence. The place became known as Catfish Hamlet (now Dong Doi Village, Thanh My Commune).
Realizing he had encountered a holy being, the old man spread the news. Since then, people along the Tich River have held the fishing festival every Ninth Lunar Full Moon to commemorate Saint Tan’s benevolence.
The Symbolism of the Number 99
The number 99 carries multiple layers of meaning:
It recalls the 99 fish caught in the legend.
It commemorates the pregnant catfish that was released—symbolizing compassion and reproductive preservation.
In folk belief, 99 is a sacred number, associated with the image of 99 Elephant Mountains converging toward the ancestral land.
During the Da Ngu Festival, once 99 large white fish have been caught, fishing stops for the offering ritual. This reflects a spirit of moderation, avoiding overexploitation of aquatic resources.
Rituals and Festival Process
Opening of the Fishing Season
According to ancient custom, the fishing season on the Tich River could only begin after the festival’s opening ceremony and lasted for three months. Anyone secretly fishing beforehand was considered to have violated sacred taboos and risked divine retribution. This communal regulation functioned as an early ecological safeguard.
Collective Fishing Event
On the Full Moon of the Ninth Lunar Month, young men from villages such as Van Gia, Nghia Phu, Mai Trai, and Ai Mo rush to the stretch of the Tich River between Upper Cau Vang and Lower Ma Mang to fish together. In the water, they energetically swim and scoop fish using bamboo traps, poles, and baskets; on the banks, villagers beat drums and gongs, cheering enthusiastically, creating a vibrant and spirited atmosphere.
Large white fish are submitted to the village for offering to the Saint; smaller fish are taken home as blessed gifts. People believe that catching a large fish foretells good fortune and prosperity for the year ahead.
The Fish Offering Ceremony
From the catch, the 99 most beautiful fish are carefully cleaned and prepared into dishes such as boiled fish, grilled fish, fish salad, and fish mixed with herbs. All are prepared without salt, faithfully reenacting the ancient tale. Senior elders then conduct the sacrificial rite either on the riverbank or at Den Va.
After the ceremony, participants share the blessed food and chew betel without lime—a distinctive custom preserved to this day.
Revival in Modern Times
Due to river conditions and other objective factors, there were periods when the collective fishing event could not be fully organized. In recent years, responding to public wishes, local authorities have restored the reenactment of the Da Ngu Festival.
In 2024, because the Tich River’s water level rose dangerously, the fishing reenactment was relocated to Dam Sen area (Trung Hung Ward) for safety. Over 300 young men from 11 teams participated, creating a scene both solemn and vibrantly folkloric.
The fish caught are not sold. The finest specimens are selected for sacred offerings, while smaller fish are distributed as blessed gifts, strengthening communal bonds. Teams that catch the most or largest fish are publicly commended.
Cultural and Spiritual Significance
The Da Ngu Festival is not merely a folk spectacle but also:
A reenactment of the sacred legend of Saint Tan.
An expression of water worship and wet-rice agricultural culture.
Evidence of early consciousness in protecting aquatic resources.
A means of reinforcing solidarity among river communities.
A contributor to the distinctive cultural identity of Xu Doai.
Together with the Full Moon of the First Lunar Month festival, the Da Ngu Festival stands as a hallmark of Son Tay–Hanoi culture, deserving preservation and promotion. Through this festival, traditional historical and cultural values continue to be transmitted to present and future generations—like an enduring current in the flow of national heritage.
References
- Nguyễn Thụy An (Biên soạn), 2015, Lễ hội Việt Nam, Nxb Thanh niên.
- Nguyễn Trọng An, Lễ hội Đả ngư Đền Và, Tạp chí văn hóa và Nghệ thuật, ngày 17/11/2025.
- Thạc Phương – Lê Trung Vũ (2015), 60 lễ hội truyền thống Việt Nam, Nxb Tổng hợp Thành phố Hồ Chí Minh.
- Lễ hội Đả Ngư – Đền Và: Nét đẹp văn hóa tâm linh của Sơn Tây – xứ Đoài, trang cuuchienbinh.hanoi.gov.vn, ngày 21/11/2023.
Tiếng Trung
端庙打鱼节概述
端庙打鱼节（捕鱼会）是越南昔日“𪧐堆”地区一项极具特色的传统节庆活动，与供奉圣伞圆（Tản Viên圣神）的民间信仰密切相关。圣伞圆被尊为越南民间“四不死”之首。节日每年农历九月十五在河内市山西市中兴坊的端庙举行。
这是端庙一年两次大祭（春秋二期）之一，与农历正月十五庙会并列。打鱼节不仅再现了圣伞圆在积江撒网捕鱼的古老传说，也鲜明体现了农业信仰、水产资源保护意识以及沿江居民的社区精神。
端庙于1964年被国家列为国家级历史文化遗迹；端庙节会于2016年被列入国家级非物质文化遗产名录。
圣伞圆在积江撒网的传说
传说有一天，圣伞圆化作一位老农，在积江岸边漫步。行至金桥与马芒之间河段时，看见一位老人自清晨至中午仍未捕得一鱼。午间休息时，老人取出饭团与芝麻盐，请这位陌生客人同食。
圣伞圆感其淳朴，便请求试拉一网。奇迹出现：网起之时，大鱼小鱼满满当当，活蹦乱跳，使老人目眩。二人共捕，恰得九十九条。网底尚有一条怀卵的鲶鱼。依圣人之言，老人将其放生回江，以积阴德。
随后，圣伞圆又教老人当场烹制多种鱼肴。因未及回家取盐，诸菜皆淡食。食毕，圣人又教采鲜槟榔叶、槟榔果及 quạch 树皮同嚼，不用石灰。嚼后口气清香，腥味尽除，精神振奋。自此民间有谚语：
“端庙会，槟榔无灰，糯米无盐。”
那条被放生的鲶鱼后来繁衍成群。临死前，它奋力游至端庙附近，回首叩拜。该地后来被称为“鲶鱼村”（今属清美社同兑村）。
老人知遇圣人，回村告知乡民。自此，积江沿岸百姓每年农历九月十五举行捕鱼会，以纪念圣伞圆之恩。
“九十九”之寓意
数字“99”在节会中寓意深远：
首先，源自传说中所捕的九十九条鱼。
其次，联想到那条怀卵鲶鱼被放生，象征仁爱与生生不息。
在民间观念中，99为灵数，与祖地“九十九象山朝拜”意象相联系。
节会中，当捕得九十九条大白鱼即止，用以祭圣，体现节制捕捞、不竭泽而渔的理念。
节庆仪式与流程
开渔仪式
依古俗，积江捕鱼季须待节会开启后方可开始，持续三个月。若有人私捕，视为犯禁，或遭“圣罚”。此为具有社区约束力的生态规范。
集体捕鱼活动
农历九月十五，云嘉、义府、梅寨、爱某等村青壮年齐聚金桥上段至马芒下段河域共同捕鱼。水中青年以簖、竿、笼、叉等工具捕捞；岸上锣鼓齐鸣，呐喊助威，气氛热烈非凡。
所捕大白鱼上缴村社以供祭圣，小鱼带回分福。人们相信，若捕得大鱼，来年必然吉祥顺遂。
献鱼仪式
所捕之鱼中，精选九十九条最佳者洗净烹制，制成水煮鱼、烤鱼、生鱼片、拌鱼等，皆不加盐，以再现古事。随后由长者在江畔或端庙内举行祭圣仪式。
礼毕，众人共食福物，嚼无灰槟榔——此为延续至今的独特古俗。
现代复原
因河道条件及多种客观因素，曾有一段时期捕鱼活动未能完整举行。近年应民众期望，当地政府恢复实景演示。
2024年因积江水位上涨、存在安全隐患，活动改在中兴坊莲潭区域举行，确保安全。共有11支队伍、300余名青壮年参与，场面庄重而富有民俗气息。
所捕之鱼不作售卖。最佳者献圣，小鱼分福，加强社区联系。捕获多或捕得大鱼的队伍亦获表彰奖励。
文化与信仰价值
打鱼节不仅是一项民俗活动，更：
再现圣伞圆的神圣传说；
体现水神信仰与稻作农业文化；
承载古老的水产资源保护意识；
强化沿江居民的团结精神；
构成𪧐堆地区独特的文化标识。
与农历正月十五庙会并行，打鱼节是山西—河内地区的重要文化象征。通过节会，历史与传统文化得以代代相传，犹如民族文化长流不息的江河。
中文表述
- Nguyễn Thụy An (Biên soạn), 2015, Lễ hội Việt Nam, Nxb Thanh niên.
- Nguyễn Trọng An, Lễ hội Đả ngư Đền Và, Tạp chí văn hóa và Nghệ thuật, ngày 17/11/2025.
- Thạc Phương – Lê Trung Vũ (2015), 60 lễ hội truyền thống Việt Nam, Nxb Tổng hợp Thành phố Hồ Chí Minh.
- Lễ hội Đả Ngư – Đền Và: Nét đẹp văn hóa tâm linh của Sơn Tây – xứ Đoài, trang cuuchienbinh.hanoi.gov.vn, ngày 21/11/2023.
Tiếng Pháp
Apercu de la fete Da Ngu du Den Va
La fete Da Ngu (fete de la peche rituelle) est une fete traditionnelle caracteristique de la region de Xu Doai, liee au culte de Thanh Tan Vien, divinite principale parmi les « Tu bat tu » (Quatre Immortels) de la tradition populaire vietnamienne. Elle se deroule chaque annee a la pleine lune du neuvieme mois lunaire au Den Va, situe dans le quartier Trung Hung, ville de Son Tay, Hanoi.
Il s’agit de l’une des deux grandes periodes festives du Den Va (cycle Printemps – Automne), avec la fete de la pleine lune du premier mois lunaire. La fete Da Ngu ne se contente pas de reconstituer l’episode legendaire ou Thanh Tan tirait son filet sur la riviere Tich ; elle exprime egalement la foi agricole, la conscience de la protection des ressources halieutiques et l’esprit communautaire des populations riveraines.
Le Den Va a ete classe Monument historique et culturel national en 1964 ; la fete du Den Va a ete reconnue Patrimoine culturel immateriel national en 2016.
La legende de Thanh Tan tirant le filet sur la riviere Tich
La legende raconte qu’un jour Thanh Tan Vien se deguisa en vieux paysan et se promena le long de la riviere Tich. Arrive entre Cau Vang et Ma Mang, il rencontra un vieil homme tirant son filet depuis le matin sans attraper le moindre poisson. A l’heure du repas, le vieil homme partagea avec l’etranger son riz en boule accompagne de sel au sesame.
Touche par cette simplicite sincere, Thanh Tan demanda a tirer un coup de filet. Le prodige se produisit : en relevant le filet, il etait rempli de poissons grands et petits frétillants, au point d’aveugler le vieil homme d’etonnement. Ensemble, ils en compterent exactement 99. Au fond du filet restait un poisson-chat porteur d’oeufs. Suivant le conseil du Saint, le vieil homme le relacha dans la riviere afin d’accumuler des merites.
Ensuite, Thanh Tan lui enseigna comment preparer divers plats de poisson directement sur la berge. N’ayant pas eu le temps d’aller chercher du sel, tous les mets furent manges sans sel. Apres le repas, il cueillit des feuilles de betel, des noix d’arec fraiches et de l’ecorce de quach a macher sans chaux. Etonnamment, la bouche devint parfumee, sans odeur de poisson, et le corps plein d’entrain. Depuis lors, un dicton populaire affirme :
« Hoi Den Va trau khong voi, xoi khong muoi. »
(Fete du Den Va, betel sans chaux, riz gluant sans sel.)
Le poisson-chat relache donna naissance a une nombreuse descendance. A l’approche de sa mort, il nagea jusqu’a proximite du Den Va et inclina la tete en signe de prosternation. L’endroit fut appele plus tard hameau du Poisson-Chat (aujourd’hui Dong Doi, commune Thanh My).
Comprenant qu’il avait rencontre un Saint, le vieil homme repandit la nouvelle au village. Depuis, les habitants de la riviere Tich organisent chaque annee, a la pleine lune du neuvieme mois, la fete de la peche en memoire de Thanh Tan.
Signification du nombre 99
Le nombre 99 possede plusieurs niveaux symboliques :
Il renvoie aux 99 poissons captures dans la legende.
Il rappelle le poisson-chat porteur d’oeufs relache, symbole de compassion et de preservation de la reproduction.
Dans la conception populaire, 99 est un nombre sacre, associe a l’image des 99 monts Voi se prosternant vers la Terre ancestrale.
Durant la fete, lorsque 99 gros poissons blancs sont captures, la peche cesse pour proceder a l’offrande au Saint, exprimant ainsi une exploitation moderee et non destructrice des ressources aquatiques.
Rites et deroulement de la fete
Ouverture de la saison de peche
Selon la coutume ancienne, la saison de peche sur la riviere Tich ne debutait qu’apres l’ouverture de la fete et durait trois mois. Toute capture clandestine avant cette date etait consideree comme un sacrilège susceptible d’attirer la colere du Saint. Cette regle communautaire visait a proteger les ressources halieutiques et l’equilibre ecologique.
Peche collective festive
Le jour de la pleine lune du neuvieme mois, les jeunes hommes des villages Van Gia, Nghia Phu, Mai Trai, Ai Mo… se jettent dans le tronçon de la riviere Tich entre Thuong Cau Vang et Ha Ma Mang pour pecher ensemble. Dans l’eau, ils plongent et capturent avec epuisettes, perches, nasses ; sur la berge, tambours et gongs retentissent, la foule acclame, creant une atmosphere vibrante et enthousiaste. 🥁
Les gros poissons blancs sont remis au village pour l’offrande ; les plus petits sont partages comme benediction. On croit que celui qui attrape un gros poisson connaîtra chance et prosperite durant l’annee.
Offrande des poissons
Parmi les prises, 99 beaux poissons sont nettoyes et cuisines en divers plats : poisson bouilli, grille, salade de poisson, preparations traditionnelles… Tous sans sel, conformement a la legende. Les anciens celebrent ensuite le sacrifice rituel soit sur la berge, soit au Den Va.
A la fin, chacun partage les offrandes et mache le betel sans chaux – coutume ancienne preservee jusqu’a aujourd’hui.
Reconstitution a l’epoque contemporaine
En raison des conditions du cours d’eau et d’autres facteurs, la partie de peche collective ne fut pas toujours organisee integralement. Ces dernieres annees cependant, a la demande des habitants, les autorites locales ont restaure la mise en scene authentique de la fete.
En 2024, le niveau eleve de la riviere Tich et les risques associes ont conduit a organiser la reconstitution a l’etang Sen (quartier Trung Hung) pour garantir la securite. Plus de 300 jeunes hommes repartis en 11 equipes ont participe, offrant un spectacle a la fois solennel et empreint d’esprit populaire. 🎏
Les poissons captures ne sont pas vendus. Les plus beaux sont offerts au Saint ; les autres sont partages. Les equipes ayant obtenu les meilleures prises sont honorees et recompensees.
Valeur culturelle et spirituelle
La fete Da Ngu n’est pas seulement un divertissement populaire ; elle :
Reactualise une legende sacree de Thanh Tan.
Exprime le culte de l’eau et la civilisation rizicole.
Manifeste une conscience ancienne de protection des ressources aquatiques.
Renforce la cohesion communautaire des populations riveraines.
Contribue a l’identite culturelle singuliere de la region de Xu Doai.
Avec la fete de la pleine lune du premier mois, la fete Da Ngu constitue un trait culturel emblématique de Son Tay – Hanoi, qui merite d’etre preserve et valorise.
A travers elle, les valeurs historiques et culturelles traditionnelles continuent d’etre transmises aux generations presentes et futures, telles un courant ininterrompu de la culture nationale.
Références
- Nguyễn Thụy An (Biên soạn), 2015, Lễ hội Việt Nam, Nxb Thanh niên.
- Nguyễn Trọng An, Lễ hội Đả ngư Đền Và, Tạp chí văn hóa và Nghệ thuật, ngày 17/11/2025.
- Thạc Phương – Lê Trung Vũ (2015), 60 lễ hội truyền thống Việt Nam, Nxb Tổng hợp Thành phố Hồ Chí Minh.
- Lễ hội Đả Ngư – Đền Và: Nét đẹp văn hóa tâm linh của Sơn Tây – xứ Đoài, trang cuuchienbinh.hanoi.gov.vn, ngày 21/11/2023.
